Propaganda fecal contra la masonería

México:
Ataques derechistas contra los masones
Edgar González Ruiz

Dada la permanencia en el poder de una derecha que recurre al fraude electoral, a violencia y a la manipulación mediática, es natural que surjan brotes antimasónicos, dictados por la convicción o por el oportunismo.
Hace unos meses, en mayo de 2007, Carlos Salinas de Gortai, el expresidente que abrió al clero las puertas del poder, atribuía calumniosamente a la masonería el asesinato del cardenal Posadas, perpetrado en 1993, y del que es sospechoso el propio Salinas.
Casi al mismo tiempo, comienza a difundirse el libro Los Masones en México.Historia del poder oculto (Grijalbo, 2007), de José Luis Trueba, autor de algunas obras de divulgación sobre diferentes temas.
Si bien no surge ostensiblemente en las esferas políticas, sino como parte de los proyectos comerciales de un grupo editorial que suele difundir obras de actualidad política, el libro en cuestión es afín al interés derechista de atacar a la masonería, que en México, al igual que en otros países, ha sido una de las principales instituciones defensoras del estado laico y de los derechos civiles.
En el caso de Masones en México, no se trata de los ataques directos y delirantes que proliferaron en otras épocas, vinculando por ejemplo a la masonería con el satanismo, o que hablaban del complot mundial judeomasónico, en el que creía Salvador Abascal, padre del exsecretario de Gobernación, o como los que lanzaba Anacleto González Flores, organizador de la lucha cristera a quien el pontífice ha llevado a los altares, quien en sus obras se refería a la “trilogía maligna” que incluía a la revolución, la masonería y el protestantismo. quiebra inmensa...”..
El libro de Trueba expresa una nueva antimasonería, que como la derecha de nuestros tiempos, es hipócrita y oportunista. Sustentado en una revisión bibliográfica bastante superficial, y con una mirada muy parcial de la historia y actualidad política, su principal tesis es que la masonería, por sus orígenes y naturaleza es una organización “predemocrática”, que desaparecerá con los “procesos de democratización y acceso a la información”, pues “las sociedades abiertas no son un campo fértil para el florecimiento de las agrupaciones secretas…” (p. 18).
En la campaña de promoción del libro, el mencionado autor ha retomado esa idea, manejándola como una consigna contra la masonería. Por ejemplo, el 19 de julio declaró a EFE que "la muerte dolorosa y lenta" de la masonería en el siglo XX fue resultado del desarrollo de los partidos, que hacían política de cara a la sociedad y no en grupos cerrados, y advirtió que “todo tipo de sociedades secretas, de derecha y de izquierda, luego han tendido a desaparecer con la democracia…”.
Sin embargo, la llegada del PAN al poder en el 2000 significó el arribo al mismo de un peligroso grupo secreto, ultraderechista, católico, contrario al estado laico y a la masonería, y que se llama la Organización Nacional del Yunque. Curiosamente, las actividades del Yunque, de las que Trueba no se da por enterado, pues su interés es exclusivamente desacreditar a la masonería, fueron denunciadas desde 2003 en los libros del valiente periodista Alvaro Delgado, publicados nada menos que por Random House Mondadori, el grupo editorial que edita también la obra de Trueba, quien prefiere ignorar que el presidente del PAN y de la ODCA, Manuel Espino, pertenece a esa sociedad antimasónica, al igual que muchos funcionarios derechistas de alto nivel.
Por lo demás, el ataque de Trueba contra la masonería está a tono con la propaganda oficialista que pregona la supuesta vigencia de la democracia en México, pero lo cierto es que no hay tal, como se evidenció en el fraude electoral y la imposición del año pasado, así como en la creciente militarización del país que lleva a cabo la derecha en el poder. En su “investigación” Trueba no se percató de la presencia de muchos masones en el Plantón de Reforma en apoyo a la democracia y en los actos de resistencia civil, ni en la defensa que la masonería, al igual que grupos evangélicos y ONGs están haciendo de una demanda popular que es la preservación del estado laico, cuya implantación en México, desde el siglo XIX, fue un enorme avance histórico impulsado precisamente por la masonería.
Como el propio Trueba señala, su libro es “una obra de divulgación” y no “un trabajo para especialistas”, por lo que la revisión bibliográfica que lo sustenta es bastante superficial, lo mismo que su conocimiento de la institución a la que se refiere, que si bien tiene prácticas secretas, no es en sí misma una sociedad cuya existencia se oculte, como es el Yunque.
Con la bandera de una falsa objetividad, con la que pretende rechazar por igual lo que él llama la “visión demoníaca” y la “angélica” sobre la masonería, es decir, las exageraciones en contra o a favor de la masonería, Trueba trata de desdeñar el papel de la masonería en la historia, considerando “insostenible” que “los miembros de las logias son los protagonistas de los más luminosos acontecimientos de la historia patria”.
Sin embargo, el papel de la masonería en la historia de México, habrá que valorarlo de acuerdo con las convicciones que se sustenten. Para los partidarios del libre albedrío y del estado laico, la obra de Juárez es el momento más luminoso de nuestra historia, mismo que detestan o desdeñan los conservadores y sus aliados. Baste señalar, para ubicar el papel de la masonería en la historia del país, que bajo ciertos criterios sus dos mandatarios más destacados han sido Benito Juárez y Lázaro Cárdenas, mientras que los más deplorables, precisamente los dos últimos: Vicente Fox y Felipe Calderón, Fecal, quien carece incluso de legitimidad, son católicos militantes, enemigos declarados de la masonería, aliados a sociedades secretas de la ultraderecha.
Superficialidad es una constante en el libro de Trueba, dividido en cuatro capítulos, donde pretende revisar la historia de la Masonería en la mundo y en nuestro país.
Menciono sólo algunos pasajes donde es evidente esa tendenciosa superficialidad muy acorde con el oficialismo actual. Al examinar la edición de 1970 del Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (quizás porque fue la única que tuvo a la mano), le surge la sospecha de que esos académicos no querían “entrar en detalles incómodos” sobre la masonería, para no “enfrentarse o enemistarse” con Franco, quien “estaba convencido de que los masones y los comunistas fraguaban conjuras contra su gobierno”, y para no hacerse sospechoso de criticar en particular al dictador católico, Trueba remata con una arbitraria generalización: “Las creencias de los dictadores siempre parecen indubitables” (p. 25).
En realidad, más allá de los mitos sobre las prácticas masónicas, el dictador católico Francisco Franco persiguió a la masonería porque esta defendía el estado laico y las libertades individuales, y se oponía a la hegemonía de la jerarquía católica, lo cual está muy claro en la Ley contra la Masonería, del 2 de marzo de 1940, donde Franco condenó a muerte a los masones y a otros disidentes.
Según su artículo primero, constituye un delito "pertenecer a la masonería, el comunismo y demás asociaciones clandestinas...El Gobierno podrá añadir a dichas organizaciones las ramas o núcleos auxiliares que juzgue necesarios..."
(Fernando Díaz Plaja. La España franquista en sus documentos, Plaza Janés, Barcelona, 1976, pp. 29 a 30).
"Artículo segundo. Disueltas las indicadas organizaciones, que quedan prohibidas y fuera de la ley, sus bienes se declaran confiscados..."
"Artículo tercero. Toda propaganda que exalte los principios o los pretendidos beneficios de la masonería, o del comunismo o siembre ideas disolventes contra la Religión, la Patria y sus instituciones fundamentales y contra la armonía social, será castigada con la supresión de los periódicos o entidades que la patrocinasen e incautación de sus bienes, y con penas de reclusión mayor para el principal o principales culpables, y de reclusión menor para los cooperadores"
"Artículo cuarto. Son masones todos los que han ingresado en la masonería y no han sido expulsados, o no se han dado de baja de la misma, o no han roto explícitamente toda relación con ella, y no dejan de serlo aquellos a quienes la secta ha concedido su autorización, anuencia o conformidad, bajo cualquier forma o expediente, para aparentar alejamiento de la misma..."
"Artículo quinto. A partir de la publicación de esta ley, los delitos de masonería y comunismo, definidos en el artículo cuarto, serán castigados con la pena de reclusión menor; si concurriera alguna de las circunstancias agravantes expresadas en el artículo sexto, la pena será de reclusión mayor"
"Artículo sexto. Son circunstancias agravantes, dentro de la calificación masónica, el haber obtenido alguno de los grados 18 al 33, ambos inclusive, o el haber tomado parte en las asambleas de la asociación masónica internacional y similares o en la asambleas nacionales del Gran Oriente español, de la gran logia española o de cualquier organización masónica residente en España, o el haber desempeñado otro cargo o comisión que acredite una especial confianza de la secta hacia la persona que la recibió...".
En la represión sangrienta contra la masonería, Franco actuó en conformidad con los dictados de la jerarquía católica, y desde 1939, su dictadura contó con la sumisión de la Real Academia de la Lengua, como se proclamó en la edición del Diccionario distribuida ese año. No era prudencia sino complicidad de esos académicos con el franquismo su reserva acerca de la Masonería.
El otro ejemplo que selecciono es la afirmación de Trueba sobre la inexistencia de los “supuestos vínculos de la masonería con el protestantismo, cuyo único sustento verificable es el origen inglés de las logias” (p. 59)
Nuevamente, la superficialidad de que se hace gala en el texto es asombrosa. En primer lugar, el protestantismo tiene muchas manifestaciones, hay miles de iglesias protestantes y evangélicas, con sus propias prácticas y doctrinas particulares, pero algunas de ellas sí se identifican fuertemente con principios compartidos con la masonería, como el libre albedrío y la defensa del Estado Laico. Esa afinidad se manifiesta especialmente cuando el laicismo corre riesgo por las embestidas de la derecha clerical.
En México, entre los personajes que colaboraron a la coalición de evangélicos y masones destaca el maestro masón Luis Rodríguez Núñez, que escribió obras como Las Leyes de México y la Iglesia Católica Romana (Cuernavaca, 1968), y Dos Polos Opuestos (1971), donde en forma directa, clara y sencilla, enuncia una verdad que no debemos olvidar hoy: “La Iglesia católica romana y la Francmasonería serán siempre dos polos opuestos: el negativo y el positivo, pues de hecho representan las tinieblas y la luz, el retroceso y el progreso, respectivamente”.
Los fieles de algunas iglesias evangélicas siguen leyendo y consultando los libros de Luis Rodríguez, mientras que la jerarquía católica y la derecha, hoy en el poder, sigue tratando de destruir el estado laico y de hacer imposible la democracia, negando la alternancia en el poder.
Como “obra de divulgación” que es, Masones en México, de Trueba, en sus 291 páginas retoma algunos pasajes de obras conocidas y reitera sus planteamientos que brindan a la derecha en el poder una consigna y un enfoque tendencioso para atacar a los masones.
El ataque hipócrita contra la masonería en ese libro está presente desde la dedicatoria misma (“A Patty y Damián, los miembros de la única sociedad secreta a la que me interesa pertenecer”), hasta sus últimas páginas, con afirmaciones tramposas que desdeñan el papel histórico de la masonería. Leemos, por ejemplo, que en México “muchos próceres nada tuvieron que ver con esta sociedad secreta” (17). Esto es simplemente un truco del discurso que suele usarse para desacreditar a un determinado grupo, como si dijéramos: muchos grandes hombres no fueron judíos, o no fueron franceses o mexicanos, etc, que es simplemente un recurso odioso para restarles mérito a los grandes hombres surgidos de ese grupo, o esta otra: “los vínculos entre los masones y los grandes movimientos sociales del siglo XVIII no son tan profundos” (p. 70), ejemplo del sofisma de desdeñar un hecho usando términos relativos (“no son tan profundos”: ¿al gusto de quién?).
Si bien a lo largo del volumen, Trueba hace referencia ocasionalmente a los excesos de la lucha del clero contra la masonería, en el epílogo, titulado Fulgor y Muerte, el autor da rienda suelta a su encono contra la masonería.
Afirma que en la época posrevolucionaria la masonería se convirtió en una “pieza de museo” desdeñada por el gobierno, lo cual es confundir el poder con la razón. Si los gobernantes de México fueron claudicando en su defensa de los ideales y de las leyes surgidas de la Reforma y de la Revolución, esto no quiere decir que esos ideales, que sigue enarbolando hoy la masonería, no sean válidos, independientemente de incongruencias y claudicaciones.
En las páginas finales, Trueba desenmascara un poco más su afinidad con la derecha que gobierna hoy a México, al comparar falazmente a las políticas sociales de la revolución e incluso a la educación sexual que promovió Cárdenas, con las políticas seguidas por el fascismo y el nazismo.
No es un argumento ingenioso ni nuevo, sino un viejo tópico de la derecha católica, que en el sexenio de Cárdenas se oponía a esa enseñanza, lo mismo que a la coeducación de niños y niñas, y asesinaba a los maestros que la impartían porque consideraban que estaban “prostituyendo” a los educandos al enseñarles los hechos básicos de la reproducción, en lugar de decirles que a los niños los mandaban “en cajitas” desde París.
No fueron los masones sino los derechistas católicos, militantes del Sinarquismo y luego del PAN, quienes simpatizaron con Franco, con Mussolini y con algunos aspectos del nazismo, pero ya en épocas posteriores, pregonaron que la educación sexual era “totalitaria” y de inspiración “pronazi” porque apelaba a la idea de la eugenesia.
De la misma manera, en su libro, Trueba ataca la educación y la liberación sexual en los siguientes términos:
“….cuando los miembros de las sociedades secretas comenzaron a defender la eugenesia, la “liberación” (las tendenciosas comillas están en el original) de las mujeres y a promover la educación sexual en las escuelas –lo que para los ojos menos entrenados podría parecer una posición progresista-, no hacían otra cosa que seguir los pasos de Hitler y los nazis….” (p. 273)
Por cierto, la posición reaccionaria que expresa Trueba es la misma que siguen sustentando grupos antiabortistas que consideran el aborto o la planificación familiar como medidas inspiradas en el racismo de los nazis, y no como derechos que surgen del libre albedrío.
El ataque a la educación sexual a la vez que a la masonería, como lo hace hoy Trueba, pero con otros términos, era la posición sustentada en los años 30 por militantes católicos, que por ejemplo en un volante que se conserva en el Archivo Palomar y Vizacarra del Centro de Estudios sobre la Universidad, y que circulaba en Guanajuato en abril de 1934 presentaba la educación sexual como producto de "los fines corruptores de la masonería" a la que acusaba de designar "profesores que se encarguen de pervertir a la juventud" y convocaba a un boicot antimasónico: "!No se les compre (sic) ni se hagan tratos con ellos!" y se señalaba por su nombre a supuestos miembros de la masonería en la entidad.
En suma, la pugna entre los masones y los sectores afines a la jerarquía católica no se ha generado por exageraciones “demoníacas” o “angélicas”, ni como parte de una etapa “predemocrática”, sino que está en continuidad con las luchas entre liberales y conservadores, cada uno de esos bandos con sus partidos y organizaciones públicas y secretas. Es una lucha que resurge hoy en día con las campañas del clero contra el artículo tercero y para garantizar su intervención abierta en los asuntos políticos.

El clero en armas, de Red Voltaire

(Ciudad de México).- En un contexto latinoamericano marcado por la militarización de los gobiernos derechistas, se acaba de publicar en México el breve volumen titulado El clero en armas. Militarismo católico en América Latina, de Edgar González Ruiz, donde se critica el binomio clero-ejército, que ha prevalecido en varios países de la región.

Es significativo que la inquietud por los avances del militarismo católico surja en México, país con una fuerte tradición laicista, amenazada hoy por el gobierno de Felipe Calderón y por su partido, el PAN, Partido Acción Nacional, que representa los intereses de la jerarquía católica y de los grandes empresarios.

El volumen fue publicado por el Foro Intereclesiástico Mexicano, asociación fundada en diciembre de 2006 por más de cien iglesias evangélicas que respaldan el laicismo y asumen la validez del libre albedrío.

González Ruiz ha escrito varias obras sobre la derecha en México y en América Latina, entre ellas Cruces y Sombras. Conservadurismo católico en América Latina, cuya presentación en Lima, en diciembre de 2005, ocasionó reacciones agresivas por parte de la secta FASTA, grupo católico militarista que se analiza en el libro.

Como se explica en ese texto, una de las prioridades del Vaticano y de los grupos políticos que lo respaldan, es tener injerencia oficial en los ejércitos de América Latina, que es su principal zona de influencia en el mundo.

Evidentemente, son proyectos muy afines a las estrategias de militarización que lleva a cabo la derecha neoliberal con el pretexto del combate al terrorismo y a la delincuencia organizada y con el doble objetivo de anular la voluntad popular y proteger los grandes capitales.

La acción del clero en las fuerzas armadas de los países latinoamericanos propicia esa militarización, otorgando un aval moral a los abusos militares, al mismo tiempo que garantiza la influencia católica en sociedades donde la jerarquía católica carece ya de autoridad moral ante el palpable descuido de sus tareas pastorales.

El binomio clero-ejército es muy antiguo, pues data de los tiempos coloniales y ha perdurado en muchos países donde las leyes otorgan privilegios a la Iglesia Católica.

En otras naciones, como México, donde a partir del siglo XIX se ha implantado un estado laico, la jerarquía, en alianza con la derecha que gobierna el país desde el año 2000, ha ido avanzando en su penetración dentro de la milicia, que es más patente a partir de 2006, con el gobierno militarista de Felipe Calderón.

El clero en armas consta de seis trabajos referentes al militarismo católico en América Latina, encarnado lo mismo en capellanías militares que en grupos de laicos que actúan en las fuerzas armadas o en grupos católicos de corte militarista.

Aborda también una de las principales vertientes del militarismo católico en México que es la idealización de los cristeros, quienes de 1926 a 29, y en la década siguiente, combatieron contra el estado laico y las tendencias avanzadas de aquella época.

Los dos primeros trabajos incluidos en este volumen –Los niños cristeros y Testimonios perdidos del Fox cristero- abordan el tema de la herencia cristera en la derecha mexicana.

La Iglesia en el ejército: capellanías militares, contiene datos sobre la presencia del clero en los ejércitos de los países latinoamericanos y sobre los proyectos para instaurarla oficialmente en México, como parte de la llamada “libertad religiosa” que pregona Benedicto XVI.

Los restantes tres capítulos abordan otros tantos grupos militaristas afines hoy en día a la jerarquía católica y que están activos en América Latina: FASTA, la Fraternidad de Agrupaciones Santo Tomás de Aquino, de factura argentina; Tradición, Familia y Propiedad, grupo ultraconservador que hoy simpatiza con el Vaticano y con el gobierno de Bush, y los Templarios, antigua tradición que en una de sus versiones actuales encarna como una organización conservadora y de rasgos militaristas.

Este material es de interés ante todo para las personas y organizaciones preocupadas por el avance de la derecha católica y neoliberal, que amenazan, respectivamente, la vigencia del estado laico así como los derechos humanos y las condiciones mínimas de justicia social.

En todos los países latinoamericanos es importante evitar tanto la militarización como la injerencia del clero en la milicia.

Carta abierta a Fecal

Recibimos la siguiente carta abierta, dirigida a Fecal:

"El que suscribe, al igual que todos los ciudadanos libres y con todos los derechos constitucionales que merecemos y que desde el inicio del gobierno de su partido —aún en el poder—, no vemos como completar, siquiera, el gasto corriente de cada día, a no ser que salgamos a asaltar a los transeútes.
Por ello, le exigimos que se quite las botas de su antecesor y gobierne como mexicano de nacimiento que es, y PARA TODOS LOS MEXICANOS, que tenemos todas las prerrogativas que nos otorga la CONSTITUCIÓN.
NUESTRA CARTA MAGNA ESTÁ POR ENCIMA DE CUALQUIER OTRA LEY O REGLAMENTO, y establece que todo mexicano es inocente de los hechos de que se le acuse hasta que EL MINISTERIO PÚBLICO PRUEBE LO CONTRARIO, con pruebas físicas, testigos, hechos, que sean obtenidos y presentados a un impartidor de justicia (juez) bien requisitado, en tiempo y forma.
POR EL CONTRARIO, EN NUESTRO QUERIDO PAÍS SE PRESUME —SIEMPRE— DE QUE LOS CIUDADANOS SON CULPABLES DE LO QUE SE LE OCURRE A CUALQUIER POLICÍA JUDICIAL, CLARO QUE NO TODOS LOS CASOS SON IGUALMENTE IMPORTANTES: UN CIEGO QUE ES ACUSADO DE ROBO CON VIOLENCIA NO PUEDE SER UN DELINCUENTE COMÚN COMPARADO CON UN CHINO NACIONALIZADO QUE VIVE EN LAS LOMAS Y QUE VIAJA CONSTANTEMENTE A OTROS PAÍSES PARA HACER SUS NEGOCIOS... PERO PARA LA JUSTICIA DEBIERAN SER IGUALES. AL CHINO LE AVISARON QUE LA JUSTICIA LO ESTABA ALCANZANDO Y EL CHINO HUYO; AL CIEGO LA JUSTICIA LE CAYÓ ENCIMA Y LO METIERON PRESO —AUN SIENDO INOCENTE DE TODO LO QUE SE LE ACUSÓ— SUS CUARENTA Y OCHO HORAS, Y AUNQUE AHORA ESTÁ LIBRE NO QUIERE SALIR A LA CALLE POR EL TEMOR DE QUE EN CUALQUIER MOMENTO LA "JUSTICIA" LO TOME PRESO OTRA VEZ. EL CHINO SE DEFIENDE DESDE OTRO PAÍS SIN QUE EL BRAZO JUSTICIERO DE LAS LEYES MEXICANAS LO PUEDAN TOMAR O LO QUIERAN TOCAR, PORQUE YA PAGO SU "CAUCIÓN" DE 205 MILLONES DE DOLARES —QUE NO ME LOS GASTO EN UN RATITO— Y QUE EL ERARIO PÚBLICO YA SE LO REPARTIO, ¿CUANTO LE TOCO LIC.? ¿CUANTO LE ESTÁ TOCANDO DEL ERARIO MENSUALMENTE, Y CUANTO SE GASTA EN EL GASTO CORRIENTE EN MANTENER A SU HUMILDE FAMILIA?. ¡QUE TIEMPOS AQUELLOS EN QUE ERA DIRECTOR DE BANOBRAS Y SE ASIGNÓ UN PRESTAMO PARA ADQUIRIR UNA CASA DIGNA A SU ALTO RANGO DE DIRECTOR DE BANOBRAS¡, HOY ¿DE QUE ES DIGNO?.
LE QUIERO RECORDAR QUE EL PUEBLO ESTA REPRESENTADO EN LA COLUMNA DE LA INDEPENDENCIA COMO EL LEÓN SUJETADO POR UN NIÑO, IMAGINA LIC. LO QUE PUEDE PASAR SI EL LEÓN SE SUELTA DEL NIÑITO ¿SERÍA OTRA REVOLUCIÓN?

ATTE
Profesor: Jaime Robles Vázquez

De kaosenlared, aportado por Hasardée

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La derecha va con todo: Organiza el gobernador de Jalisco (México) cursos bíblicos para funcionarios
El gobernador y al menos una docena de secretarios de su gabinete acuden a sesiones de capacitación religiosa y lectura de la Biblia en la residencia oficial Casa Jalisco. Cada miércoles acuden a capacitación con un cura en Casa Jalisco; es algo personal, alegan. Eluden dar nombres y decir quién paga la instrucción.
Hasardée (La Jornada, nota de: JUAN CARLOS G. PARTIDA) [19.07.2007 22:43] - 13 lecturas - 0 comentarios
Artículo/noticia publicado/a en Kaosenlared.net en el apartado de Libre Publicación NO seleccionada por el Kolectivo Editorial


Guadalajara, Jal., 18 de julio. Todos los miércoles por la tarde, la residencia oficial del gobernador, Casa Jalisco, es la sede de un curso de capacitación para unos 12 altos funcionarios y sus esposas.

El sacerdote Jesús García, director del Instituto Bíblico Católico del arzobispado de Guadalajara, dirige estudios Biblia en mano y a petición expresa del propio mandatario, Emilio González Márquez, quien invitó a participar a sus subalternos más cercanos ideológicamente, para lograr con esta suerte de catequización intensiva una visión que luego puedan aplicar en su encomienda como funcionarios públicos.

Este miércoles, Fernando Guzmán Pérez Peláez y Miguel Angel Martínez Espinosa, quienes encabezan las secretarías General de Gobierno y de Educación, respectivamente, reconocieron que acuden a la ''capacitación'' católica pero, aseguraron, lo hacen en ejercicio de su libertad ciudadana para profesar el culto religioso que prefieran. No quisieron abundar más, en particular sobre el hecho de que el curso religioso se imparte en Casa Jalisco, un inmueble propiedad pública, y tampoco acerca del origen de los recursos para pagar a los instructores.

''(Este acto) se cohíbe, se inhibe o se encadena la libertad de creer o no creer, de profesar o no cualquier fe; está en el ámbito de la libertad de las personas y en el ámbito íntimo y personal. No tengo más comentario al respecto'', eludió Guzmán Pérez Peláez.

Martínez Espinosa tampoco quiso abundar en el tema. Negó que se tratara de una evangelización y lo restringió a ''asuntos de formación que conciernen a la índole personal''.

-¿No tiene que ver con lo religioso? -se le inquirió.

-Son asuntos de índole personal. No tienen nada que ver con lo público.

-Pero se está utilizando un espacio público, Casa Jalisco.

-Es la casa de un personaje que nos invita a ir.

El secretario de Educación se negó a proporcionar los nombres de otros funcionarios que acuden a los cursos, que constarán de 20 sesiones de dos horas cada semana. Dijo simplemente que son personajes afines a González Márquez, y que a ninguno se le forzó a presentarse, que acude quien así lo cree conveniente.

''Son cuando mucho 12 funcionarios'', contestó parco, y aceptó que los participantes van acompañados de sus esposas.

Homilío González

La cercanía del gobernador de Jalisco con la Iglesia católica se remonta a los orígenes del propio mandatario.

Nacido en la zona de Los Altos, cuna de cristeros recientemente canonizados, bastión del catolicismo a ultranza en uno de los estados más católicos del país, Emilio González Márquez mostró desde muy joven que su fulgurante carrera política iría de la mano con su fe religiosa, al presidir el extinto Partido Demócrata Mexicano (PDM), donde el movimiento sinarquista participó en la política partidista entre 1979 y 1997, tiempo que ese instituto duró antes de perder su registro electoral.

González Márquez se volvió panista y de inmediato se le relacionó con El Yunque, la organización supuestamente infiltrada y con un creciente poder dentro del PAN, la cual, al igual que los sinarquistas, pregona la implantación del reino de Dios en la Tierra.

Sus habilidades como orador y activista lo llevaron pronto a ocupar, en cuanto el PAN llegó al poder en Jalisco, el cargo de regidor en el ayuntamiento de Guadalajara a partir de 1994, durante la alcaldía de César Coll Carabias, edil a quien se recuerda por prohibir el uso de minifaldas a las empleadas municipales.

Después fue dirigente estatal panista, y más tarde se convirtió en candidato a presidente municipal de Guadalajara, posición a la que llegó en 2004.

De su gestión se recuerda la edición de un libro dirigido a alumnos de escuelas públicas de tercer grado, en el cual se hacía una clara apología de la Iglesia católica, y cuya edición causó polémica por el uso de recursos públicos para pagar los 80 mil ejemplares del tiraje.

Su cercanía con la alta jerarquía católica, en especial con el cardenal Juan Sandoval Iñiguez, también ha sido notoria.

Erario al servicio de la Iglesia

Infaltable invitado a los cumpleaños del prelado y a sus homilías especiales, González Márquez recontrató, ya en la gubernatura, a un abogado particular para que represente los intereses del gobierno estatal en demanda de esclarecer el asesinato del cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, perpatrado en 1993 en el aeropuerto internacional de Guadalajara, supuestamente en una confusión durante una balacera entre narcotraficantes.

Cada mes el litigante José Antonio Ortega Sánchez recibe 50 mil pesos de honorarios y el gobernador justifica este gasto con el argumento de que el asesinato de Posadas Ocampo fue una herida a los jaliscienses.

Tampoco tuvo empacho en que se pagara recientemente al secretario de Gobierno, Guzmán Pérez Peláez, un viaje de una semana al Vaticano para que el funcionario pusiera a jerarcas católicos al tanto de los avances del caso Posadas. Al viaje, que costó poco más de 90 mil pesos, también acudió el abogado que encabeza las indagatorias.

Vigencia del estado laico

El próximo lunes 23 de julio a las 10 de la mañana, se llevará a cabo el foro Vigencia del Estado Laico, en el auditorio Benito Juárez, de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, ubicada en Plaza de la Constitución número 7, en el Zócalo capitalino.
En el evento, que es coordinado por la Comisión de Grupos Vulnerables de dicha asamblea, participarán políticos, investigadores y funcionarios, que cuestionarán los proyectos del clero católico para intervenir en las fuerzas armadas, la educación, la política y los medios de comunicación.
Es una oportunidad para hacer sentir que el pueblo y el movimiento de resistencia civil está dispuesto a defender el estado laico, legado de Benito Juárez, que es quizás el más valioso patrimonio que ha aportado México a América Latina, donde casi todos los países tienen leyes que establecen privilegios para el clero, con todas las consecuencias que eso tiene.

Vigencia del estado laico

El próximo lunes 23 de julio a las 10 de la mañana, se llevará a cabo el foro Vigencia del Estado Laico, en el auditorio Benito Juárez, de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, ubicada en Plaza de la Constitución número 7, en el Zócalo capitalino.
En el evento, que es coordinado por la Comisión de Grupos Vulnerables de dicha asamblea, participarán políticos, investigadores y funcionarios, que cuestionarán los proyectos del clero católico para intervenir en las fuerzas armadas, la educación, la política y los medios de comunicación.
Es una oportunidad para hacer sentir que el pueblo y el movimiento de resistencia civil está dispuesto a defender el estado laico, legado de Benito Juárez, que es quizás el más valioso patrimonio que ha aportado México a América Latina, donde casi todos los países tienen leyes que establecen privilegios para el clero, con todas las consecuencias que eso tiene.
Se les invita a asistir, puesto que estaremos a un costado de Catedral, por lo que será buena oportunidad para hacerle ver a Perverto que sus proyectos se toparán con el rechazo popular.

El Cisen, agencia publicitaria de Fecal

JUEGOS DE PODER

PLAN MÉXICO, ATAQUES GUERRILLEROS
Por Rodolfo Sánchez Mena (LD 16-07-07)

E-mail: sanchezmena@yahoo.com

En el contexto del diseño del Plan México y avanzadas negociaciones con personeros de México y del gobierno de Calderón para integrar México a los Estados Unidos y Canadá, conforme al ASPAN, hace su aparición sorpresiva el EPR, atacando gasoductos de PEMEX en el estado de Guanajuato.

Las explosiones de gasoductos de PEMEX dejaron mudos a los inexpertos estrategas calderonistas; después de 8 días de sucedidas, el gobierno de Calderón emitió su versión oficial, señalando como responsable al EPR; simultáneamente, los medios nacionales reproducen el comunicado eperrista, reconociendo su autoría, para exigir la presentación de dos de sus militantes desparecidos en Oaxaca.

La información procesada por los centros de inteligencia foráneos, crean un ambiente propicio para relacionar el ataque del EPR con el narcotráfico y la guerrilla de Colombia. De manera expresa se siembra la información, “se trata de un acto narcoterrorista que desemboca en el PRD y en el ex candidato, Andrés Manuel López Obrador”.

De lo anterior se desprende que el propósito de tales afirmaciones nos obliga a pensar que la puesta en marcha del Plan México de lucha contra el narcotráfico y el terrorismo fue confeccionado por las áreas de inteligencia y de planeación militar. No se descarta la integración del Plan Puebla-Colombia a este proyecto, lo que coincide con el arco de seguridad exigido por el gobierno de Bush en el ASPAN.

Adicionalmente, el “ataque” del EPR a PEMEX, como en los viejos tiempos de los ataques de las torpederas vietnamitas en el Golfo de Tonkin, para ampliar la guerra y bombardear Viet Nam del Sur, en México se justifica la ampliación de la guerra a los narcotraficantes con el Plan México y la militarización de la seguridad energética, coincidente con los planteamientos del ASPAN en materia de seguridad energética.

La puesta en marcha del Plan México pondrá en operación a las fuerzas especiales del ejército, creadas por Felipe Calderón, en coordinación con las fuerzas norteamericanas del Comando Norte; existen planes para instalar una base en Coatzacoalcos, Veracruz, con el fin de controlar el estratégico Istmo de Tehuantepec, ya se ventilan nombres de generales mexicanos.

Los partidos opositores y los legisladores del Congreso han exigido esclarecer el llamado atentado atribuido al EPR de manera enfática y sin probarlo y confirmar la supuesta autoría del atentado, pues despierta múltiples dudas.

Se señala el fracaso de los servicios de inteligencia mexicanos. Estos han sido desmantelados como la industria nacional, ahora solo maquila, compra información privada y depende del exterior. Ante riesgos de la seguridad nacional el CISEN se ha transformado en la agencia de publicidad de Felipe Calderón.

Nunca antes en la historia de México un atentado similar se había publicitado y dado a conocer de manera masiva e intensiva a través de los medios de comunicación. La cuantía y el impacto de la acción atribuida al EPR dicen, afectó la producción de 1,200 industrias de tres estados, con pérdidas millonarias en dólares y miles de familias. Se da crédito a la versión que habrá fuga de capitales en 3 estados.

Las líneas de investigación direccionadas hacia el EPR no consideran que esta es una guerrilla rural, confinada a los estados más pobres y atrasados, como son Guerrero, Oaxaca, Morelos y con algunas apariciones en el Edomex y que su modus vivendi es la propaganda armada. Las investigaciones oficiales señalan que el explosivo usado para atacar los gasoductos se ha empleado en acciones donde la huella impresa de los atentados registra a conocida agencia de inteligencia usada como fachada de Bin Laden.

De la noche a la mañana el EPR obtiene este explosivo para atacar ductos de PEMEX y su demanda es únicamente la presentación de sus camaradas vivos, un esfuerzo descomunal sin correspondencia, ni congruencia.

Los ductos que explotaron coinciden con las entidades gobernadas por el PAN y en donde precisamente el EPR carece de presencia. Por el contrario, en estas entidades, los grupos ultraderechistas del PAN entrenan grupos paramilitares, en el llamado proyecto “Ave Azul”, en la Sierra Gorda del estado de Querétaro. Vicente Fox es Ave Azul así como el dirigente nacional del PAN, Manuel Espino.

En México también opera de manera oficial, una célula de alto nivel de la Rand Corporation , que como se sabe produce y opera información estratégica de alta seguridad; uno de los clientes destacados de la Rand es el Consejo de Relaciones Exteriores de los Estados Unidos; un órgano privado que orienta las decisiones fundamentales de su gobierno en materia internacional, entre ellos el ASPAN. En dicha célula participan los socios del director de PEMEX, Jesús Reyes Heroles, G.G., los directores del IFE, Ugalde, y del CISEN. Nadie le ha preguntado a Reyes Heroles su papel estratégico en los acontecimientos, al ser poseedor de la información confidencial de la red de gasoductos de PEMEX.

En México, la Sección México del Consejo, es el CONAI, constituido precisamente para impulsar al ASPAN. Los directivos y asociados principales del CONAI, como Aspe y Rosenthal medio hermano de Castañeda, son los encargados de negociar el ASPAN, esto es la integración de México a Estados Unidos y Canadá, o sea la entrega de recursos estratégicos energéticos, pero sin mexicanos.

No obstante, algunos comentaristas de la TV han mostrado cierto escrúpulo, al identificar el origen del ataque y del proyecto, rechazando calificar a la acción como un acto narcoterrorista y de plano a no seguir el juego a los intereses imperiales petroleros tras los atentados.

Como señalamos desde el inicio de esta nota, el proyecto y el operativo de ataque a PEMEX tomó por sorpresa hasta a los miembros del Episcopado, cuyas declaraciones demuestran que han sido rebasados por los acontecimientos y son incapaces de entender lo que se viene y el papel que les toca como actores, así le sucedió a los estrategas de Calderón, que no dieron una.

Por eso sorprende que una guerrilla rural de estados atrasados al nivel de Haití o de Zambia, manejen información clasificada sobre gasoductos de PEMEX, para hostilizar al gobierno de Calderón y la única demanda que se les ocurrió fue solicitar que se presenten vivos a sus camaradas desaparecidos en Oaxaca. Pero improvisando se aprende y así se pone en marcha el Plan México.

Norberto Rivera en el escándalo de LA

Pederastia clerical en Los Angeles:

Norberto Rivera es uno de los cómplices

Edgar González Ruiz


Tradicionalmente, la Iglesia Católica ha predicado la represión de la sexualidad, pero la severidad con que condena el erotismo de sus fieles no la aplica a los abusos sexuales que cometen los curas, con quienes la jerarquía suele ser indulgente y protectora, lo que está generando graves problemas en las diócesis católicas.



La arquidiócesis de Los Angeles, California, tendrá que pagar 600 millones 650 mil dólares para resolver los casos de abusos sexuales por parte de sacerdotes que en el pasado eran habitualmente protegidos por dicha arquidiócesis, de tal suerte que simplemente eran enviados a nuevas tareas y parroquias..



Tan sólo en este escándalo, suman 508 los casos de abusos por parte de clérigos, por lo que la Arquidiócesis erogará un promedio de 1,2 millones a 1,3 millones para satisfacer a cada uno de los demandantes, con sumas que van de los 50.000 dólares a los 4 millones de dólares, en función del daño causado, pero además el acuerdo incluye la revelación de expedientes confidenciales de clérigos luego de una revisión de un juez asignado para supervisar el litigio, y quien debe aprobar el acuerdo final.



Cuando se dio a conocer el fallo del Tribunal, una de las víctimas, Lee Bashforth, de 37 años, sostenía afuera del recinto una fotografía de sí mismo en su primera comunión, cuando tenía 7 años de edad, en compañía del sacerdote que abusó de él.



El escándalo generado en esa arquidiócesis involucra al arzobispo de México, Norberto Rivera, acusado de ser cómplice de uno de los curas pederastas denunciados en Los Angeles.



Contacto en México



El mexicano Joaquín Aguilar Méndez es una de las víctimas de los curas pederastas, que será indemnizado con 50 mil dólares por la Arquidiócesis de los Angeles, pero proseguirá sus acciones legales contra Norberto Rivera por haber encubierto a su violador, el cura Nicolás Aguilar Rivera, quien actualmente está prófugo.



Según algunas versiones, Nicolás Aguilar está oculto en el estado de Puebla y sigue gozando de la protección de círculos clericales.



Acusado de violar a más de 60 niños de la Sierra Negra de Puebla, desde los años 80, el cura Nicolás Aguilar Rivera, también abusó de 26 menores durante nueve meses que permaneció en Los Angeles, y cometió otros abusos en la ciudad de México.



La periodista Sanjuana Martínez, autora del libro Manto Púrpura, ha señalado que el arzobispo de Puebla, Rosendo Huesca, platicó con las víctimas del cura pederasta, pero no hizo más que protegerlo.



Por su parte, Norberto Rivera Carrera les llegó a decir en una ocasión que “Al rato, ya ni se acordarán. Deben saber perdonarlo”, a fin de que no emprendieran acciones legales contra el cura abusador.



Pero en septiembre de 2006, Joaquín Aguilar Méndez, inició en Los Angeles una demanda legal que involucró a Norberto Rivera y al cardenal Roger Mahoney, de esa ciudad, acusados de negligencia y conspiración.



En octubre de 1994, Joaquín Aguilar, que tenía 13 años y era monaguillo, fue violado por Nicolás Aguilar Rivera en la rectoría de la iglesia San Antonio de Padua, en Ciudad de México.



Ya en aquel entonces, Nicolás Aguilar tenía una larga historia de abusos sexuales, que al parecer se iniciaron desde que estaba en el seminario. En la década de los 80 era párroco en Tehuacán, Puebla, donde los ataques a los acólitos eran "secreto a voces" hasta que en 1986 Nicolás apareció mal herido, tirado en un charco de sangre a consecuencia de una fuerte contusión en la cabeza, golpeado por dos muchachos con quienes mantenía relaciones. Además, periódicos locales difundieron la denuncia de una maestra que acusaba al sacerdote de haber violado a su pequeño hijo.



En aquel tiempo, Norberto Rivera era obispo de Tehuacan, y como tal usó su influencia para proteger a Nicolás Aguilar, quien fue enviado a Los Angeles, donde siguió cometiendo abusos similares.



Como ha señalado Joaquín Aguilar, Norberto Rivera sabía que estaba exportando a un delincuente, de lo cual también Roger Mahoney estaba consciente.



El 20 de septiembre de 2006, en una conferencia de prensa en la ciudad de México, los abogados estadounidenses denunciaron la complicidad de Rivera Carrera con Nicolás Aguilar, por lo que fueron perseguidos por la policía migratoria de la Segob, que estaba al mando del controvertido ultracatólico Carlos Abascal.



El mismo día, el Arzobispado emitió un comunicado donde daba instrucciones a la Segob, que Abascal se limitó a cumplir fielmente: “…pedimos a las autoridades del país, aclarar la situación migratoria de los abogados norteamericanos, y en su caso sancionar ejemplarmente la violación a nuestras leyes cometida por estos extranjeros que pretenden venir a darnos lecciones de honestidad, moralidad y legalidad…”.



En el mismo comunicado, el arzobispado le instruyó a la Segob sobre los tecnicismos legales que debería usar, y que de hecho usó, contra los abogados de Joaquín Aguilar: “Resulta indignante que los extranjeros estadounidenses…entren al país engañando a las autoridades migratorias haciéndose pasar como turistas, cuando en realidad, los abogados vienen a realizar ilegalmente su trabajo, dando conferencias de prensa difamatorias y llenas de mentiras, amenazando e intimidando, actuando con arrogancia ofensiva a nuestras leyes y autoridades, dando a entender que nuestra justicia y jueces son despreciables, por eso apelan a la justicia norteamericana, violando la soberanía nacional al pretender aplicar leyes extranjeras sobre ciudadanos mexicanos y en el territorio nacional, lo cual constituye una humillación a nuestra Constitución e Instituciones”. (www.arzobispadomexico.org.mx/HTM/Conferencia%20de%20prensa%2006-09-20.htm - 16k).



De hecho, en perfecta armonía con los intereses clericales, al lugar donde los abogados de Joaquín Aguilar llevaron a cabo su conferencia, acudieron agentes de Migración que pretendieron llevarse a los juristas para “investigarlos”, y según declaraciones que hizo a Notimex uno de los agentes del INM, la acción se debía a que los estadunidenses ingresaron al país con visa de turistas, queno ampara su actividad como abogados, ni tampoco les permite rentar el salón de un hotel para encabezar un acto público como la rueda de prensa ofrecida a las 11:00 horas.



A la postre, el Instituto Nacional de Migración (INM) impuso una restricción de ingreso a México por cinco años a los abogados Jeffrey Anderson, Michael Finnegan y al activista David Clohessy por "realizar actividades distintas a las autorizadas en su ingreso al territorio mexicano" y negarse a acudir ante las autoridades para verificar su situación migratoria.



La red de complicidades de ese caso de pederastia involucra a otros personajes que forman parte de una mafia católica con gran influencia en el gobierno federal. El actual director jurídico de la Secretaría de Salud, Bernardo Fernández del Castillo, era en ese tiempo el abogado de Norberto Rivera, y como tal lo defendió ante las denuncias que el exseminarista Joaquín Aguilar interpuso contra él por encubrir a Nicolás Aguilar Rivera.



Mientras Abascal daba su aval para perseguir a los abogados de Joaquín Aguilar, Fernández del Castillo se dedicó a lanzar infundios y amagos contra las víctimas del cura pederasta, sus abogados y los medios que trataron el tema.



De acuerdo con una nota publicada en La Jornada el 28 de septiembre de 2006, Bernardo Fernández del Castillo puso en dudagratuitamente la autenticidad de la copia de un expediente entregada a los medios de comunicación por parte de la defensa legal de Joaquín Aguilar, pero a la vez él mismo confirmó que, como se mostraba en ese expediente Rivera Carrera y Roger Mahony intercambiaron cartas referentes al cura pederasta, y admitió que hay más misivas, pero "nosotros somos enemigos de ventilar los juicios en la prensa. Solamente aquel que carece de razón y de fundamento legal acude a ella", señaló. Es decir, según el abogado, quien hace una denuncia pública “carece de razón” y quien oculta los hechos obra correctamente.



Alegaba el hoy abogado de la SS que abusos sexuales como los atribuidos a ese religioso se debían manejar “…en un plano de confidencialidad por ética profesional. Un abogado que no la tiene hace alarde de situaciones, como esos señores estadunidenses…”. Es decir, los acusaba de “no tener ética” por defender a los más débiles, a la vez que defendía la actitud de Rivera y de Mahony, de ocultar los hechos para proteger al pederasta.



Más aún, con prepotencia y haciendo gala de sus triquiñuelas jurídicas, amenazaba a los valientes abogados estadounidenses, porque, decía el defensor de Rivera, al acusarlo "mienten, y mentir ante un tribunal se llama perjurio y es un delito". Hasta amenazó con mandarlos a investigar en Estados Unidos, sólo por haberse atrevido a denunciar a un pederasta y a su encubridor.



Por su parte, la arquidiócesis de Los Angeles afirmó en ese tiempo que "el cargo de conspiración es absurdo y sin fundamento", pero los hechos y la justicia han ido demostrando lo contrario.



En su comunicado mencionado, del 20 de septiembre, el Arzobispado de México afirmaba que Rivera Carrera no había protegido a Nicolás Aguilar, y que, por el contrario, Mahoney había aceptado al cura pederasta en la diócesis de Los Angeles, a donde había ido a refugiarse: “…solicitó permiso para ser aceptado el la Arquidiócesis de los Ángeles, donde fue aceptado, y al parecer cometió allá una serie de delitos contra menores, y al percatarse del peligro de ser aprendido huyó a México, pero no se volvió a presentar a su diócesis, Tehuacan, porque bien sabía que no sería aceptado por el obispo Rivera Carrera, quien fue enterado por el cardenal Mahony de los terribles crímenes que había cometido durante su estadía en California”.



A fin de cuentas, Norberto y Roger encubrieron los abusos de Nicolás Aguilar, que sólo han aceptado públicamente cuando se han visto forzados a hacerlo por la presión de la opinión pública.



La moral de la abstinencia y la práctica del abuso



La Arquidiócesis de Los Angeles tendrá que vender algunas de sus muchas propiedades para poder pagar a las víctimas de los abusos sexuales, y la suma que erogará representa la mayor que ha pagado el clero en Estados Unidos por ese tipo de casos, desde que estalló un escándalo similar en Boston en el 2002 y desde ese año, cerca de 1.000 personas han presentado demandas contra la Iglesia Católica tan sólo en California.



En el 2004 la arquidiócesis de Orange, en California, pagó 100 millones de dólares para solucionar 90 demandas. Un año antes, la de Boston pagó 84 millones de dólares por 552 casos, lo mismo que la diócesis de Covington, en Kentucky, en el 2006 por 360 demandas.



Además, las de Tucson, en Arizona; Spokane, en Washington; Portland, en Oregón; Davenport, en Iowa, y San Diego, en California se declararon en bancarrota por no poder pagar a sus acreedores.



Hace unas semanas, la arquidiócesis de Portland acordó pagar unos 52 millones de dólares a 175 víctimas, y destinó 20 millones para el pago de futuras demandas.



La diócesis de Spokane, en Washington, evitó la bancarrota llegando a un acuerdo amistoso para pagar48 millones de dólares para zanjar 150 demandas.



A la fecha, la arquidiócesis de Los Angeles, las compañías que la aseguraron y varias órdenes religiosas han pagado más de 114 millones de dólares para solucionar 86 demandas.



Al otro lado del Atlántico, en Madrid, el pasado 10 de julio, El Tribunal Supremo confirmó la responsabilidad civil del Arzobispado de Madrid en un caso de abuso a un menor cometido por un sacerdote, secretario de vicaría de una parroquia de la capital.



El Arzobispado deberá pagar 30 mil euros, mientras que el cura acusado de pederastia fue condenado a dos años de prisión. En su sentencia, el Tribunal consideró que "el arzobispado debía haber vigilado el comportamiento del acusado", que llegó a realizar tocamientos sobre el menor en la propia vicaría.



Pero la pederastia de los religiosos católicos es solamente una de las muchas formas que ellos encuentran para evadir un voto de castidad que les resulta imposible de cumplir, y que históricamente ha sido uno de los mayores problemas del catolicismo.



Muchos curas transgreden sus votos de castidad haciendo vida marital, teniendo amantes, o incluso incurriendo en el abuso y la violación de hombres y/o mujeres, según sean sus hábitos sexuales.



Tan frecuente es la doble moral del clero que a lo largo de la historia ha sido denunciada en la literatura de diferentes países, ya sea en Portugal, donde la obra clásica El Crimen del Padre Amaro (1875), de Eca de Queiros,relata cómo un cura seduce a una joven obligándola luego a abortar; en Perú, con Aves sin Nido (1889), novela de Clorinda Matos de Turner, quien sufrió persecuciones del clero a raíz de esa obra donde se relata cómo una adolescente y su novio, quienes están profundamente enamorados, descubren que no se pueden casar, porque los dos son hijos del obispo del lugar, así como El Pueblo Inocente (1934), del michoacano José Rubén Romero (el autor de La vida inútil de Pito Pérez), que hace referencia a las correrías amorosas del cura de un pueblo.



Pero todas esas denuncias decimonónicas, que conmovieron a la sociedad de aquella época, palidecen ante los hechos descritos en años recientes por los exdiscípulos de Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, a quien se acusa de haber abusado sexualmente de varios adolescentes, a mediados del siglo pasado. Uno de ellos, Alejandro Espinosa, escribió el libro El Legionario, donde relata cómo Maciel usaba del engaño y las presiones para abusar de sus seminaristas, con una voracidad sexual y una capacidad de engaño que rivaliza con casos como el de Aguilar Rivera.



Asimismo, Tepatitlán, Jalisco, que es uno de los principales santuarios cristeros, ha sido escenario de los abusos sexuales del sacerdote estadounidense Charles Theodore Murr Letourneau, contra niños huérfanos en una Casa Hogar que fundó en 1987. Sobra decir que el pederasta fue protegido por sus superiores.

Desde luego, resulta por demás odioso el contraste entre la severidad de la jerarquía hacia las mujeres que abortan, a quienes declaran excomulgadas, y quieren encarcelar, incluso si su embarazo fue producto de una violación, frente a su indulgencia e incluso a su complicidad con los curas que cometen abusos con todas las agravantes éticas y religiosas: con menores de edad, y además, con prácticas homosexuales, que la moral del clero considera intrínsecamente aberrantes.

Bush y Benedicto XVI

Sábado 14 de julio de 2007


Los puntos de contacto entre George W. Bush y Benedicto XVI

Aunque provienen de mundos distintos, el Presidente del país más poderoso del planeta y el líder espiritual más importante tienen una fuerte comunión en materia valórica y en el rechazo a los vicios de la modernidad laica.





HENRI TINCQ / LE MONDE

Comparar no es razonar. Nada parece sonar a priori más falso que la pareja formada por George W. Bush y Benedicto XVI, el jefe de la primera potencia política del mundo y el de la primera fuerza espiritual.

Por un lado, un protestante metodista, salido de una familia patricia de Estados Unidos que, antes de conquistar Washington, hizo carrera en el sur fundamentalista texano, cristiano “renacido” (es decir, convertido), consumidor de alcohol arrepentido, ícono de una derecha religiosa en expansión en Estados Unidos desde hace treinta años, teñida de populismo, convencida de que sólo el regreso a Dios transformará a la sociedad estadounidense, carcomida por el secularismo y la permisividad.

Por el otro lado, el hijo de una familia rural bávara, modesto, tímido, alto funcionario de una Iglesia Católica a la que ha servido desde el primer día, teólogo y universitario más que hombre de mundo, filósofo surgido (como lo fue también Juan Pablo II, de quien fue el más cercano consejero durante un cuarto de siglo) de esa Europa que ha dado origen a un patrimonio cultural excepcional (ideas, arte, música), pero también a experiencias totalitarias de los más monstruosas del siglo XX, que tanto Josef Ratzinger como Karol Wojtila conocieron de cerca.

Para George W. Bush, hombre de palabra fuerte que encarna un sueño neomesiánico, la regeneración moral de su país tendría valor de ejemplo para el mundo entero. Basada en el desempeño económico y militar de Estados Unidos, esa arrogancia contrasta con la aparente humildad del obispo de Roma, que fue allegado del Papa anterior, su mano de hierro cuando se trataba de meter al aro a los disidentes de la Iglesia Católica, hacer respetar su disciplina, descartar las ideas desviadas, ponerse en guardia ante una modernidad que confunde tolerancia religiosa con relativismo, libertad con licencia.

Todo parece oponer, pues, por un lado a un George W. Bush cuya reelección se apoyó en el poder de esa corriente evangélica heredera de los puritanos del siglo XVII y del “despertar” protestante, cóctel de conservadurismo social y moral, de patriotismo y fervor religioso, y por el otro lado, a Benedicto XVI, ese papa alemán, sin divisiones, cuyas intenciones aún no se conocen bien, que busca un estilo diferente al de Juan Pablo II, pero también diferente al que tuvo como cardenal Ratzinger, cuando estuvo en la Curia. Un hombre que busca en los evangelios, la tradición de la iglesia y la palabra de Dios el camino a la curación de los corazones y del hombre.

SUSTRATO ELECTORAL

No obstante, observando las cosas más de cerca, la reelección de Bush en 2004 y el ascenso al trono de San Pedro de Benedicto XVI sí tienen puntos en común. Si existiera alguna duda en cuanto a la independencia de las decisiones de los cardenales en el cónclave del 18 al 19 de abril de 2005, hay que recordar que la posibilidad de que el cardenal Ratzinger sucediera al Papa Juan Pablo II, ya enfermo, vino por primera vez del continente americano, a fines del año anterior.

Eso se hizo no a costa de un “acuerdo” como el que, según historiadores y periodistas se estableció entre Ronald Reagan y Juan Pablo II (apoyo de Estados Unidos a la Iglesia Católica y al sindicato Solidaridad en Polonia, a cambio de que el Vaticano metiera en cintura a los teólogos de la liberación y a los sacerdotes revolucionarios de América Latina), sino a raíz de un mismo análisis pesimista de la decadencia de los valores morales en Occidente y de las derivas de la modernidad laica, contra las cuales no podría tolerarse ningún compromiso.

El senador demócrata y católico John F. Kerry fue derrotado por George W. Bush en su propio electorado católico. Sus posiciones fueron consideradas demasiado liberales en materia de costumbres (aborto, matrimonio homosexual). Y fue Bush, el protestante intransigente, el que resultó el mejor defensor del Vaticano, militando contra el aborto, la eutanasia, la investigación de células madre de embriones, hostil a cualquier forma de matrimonio homosexual y haciendo suya, en un debate televisado, la noción tan entrañable para Juan Pablo II de “cultura de la vida”.

Cardenales y obispos ultraconservadores -de entre los cuales Benedicto XVI designó al estadounidense William Levada, hasta entonces arzobispo de San Francisco, como nuevo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe- habían afirmado que votar por Kerry era un “pecado”. La alianza sobre los valores morales entre los católicos conservadores y los protestantes fundamentalistas fue una de las claves de la reelección de George W. Bush.

No hubo presiones estadounidenses en el último cónclave romano. Pero ciertamente ese rechazo a toda estrategia de compromiso con la modernidad laica fue una de las causas de la victoria anunciada del cardenal Ratzinger. Nada de compromiso doctrinal: el diálogo con las otras religiones ciertamente tiene sus virtudes, pero Jesucristo es el único salvador, el único mediador entre Dios y los hombres, es decir, la base de la argumentación del cardenal Ratzinger, de la que es dudoso pensar que pudiera evolucionar en el futuro.

Tampoco hay compromisos en el plano moral. “Las iglesias o denominaciones religiosas cuya enseñanza está abierta a todo no tardan en decaer y desaparecer. Por el contrario, aquellas cuya doctrina teológica y moral es firme y clara prosperan, aunque sufran las asperezas de la modernidad”. Esas palabras no son de Benedicto XVI, aunque éste no las rechazaría. Son de George Weigel, el principal biógrafo estadounidense de Juan Pablo II, el intelectual católico más escuchado en Estados Unidos.

¿Habría que asombrarse por la consternación que provocó la elección del cardenal Ratzinger en los medios clericales y laicos, para los cuales el “progreso” y la “reforma” no necesariamente son sinónimos del desvanecimiento del mensaje evangélico o de capitulación ante la modernidad?

O, por el contrario, ¿tendríamos que asombrarnos por los gritos de victoria que se escucharon en las corrientes neoconservadoras de la iglesia (Opus Dei, Comunión y Liberación, Focolaris, neo-catucúmenos, nuevas comunidades, etcétera), que basan su proyecto de “nueva evangelización” del mundo en la restauración de una identidad católica clara y fuerte, en el rechazo de toda conciliación con la filosofía de las Luces, de la exégesis crítica de los textos sagrados y de las ciencias humanas más molestas para la fe cristiana?

Escuchemos a George Weigel hasta el final. Para él, el “proyecto progresista” murió en la Iglesia Católica con la elección de Benedicto XVI, “no tanto porque fuera pernicioso, sino porque planteaba una pregunta que ya no le interesa a nadie: ¿Qué es lo mínimo en lo que tengo que creer? ¿Qué es lo mínimo que tengo que hacer para seguir siendo católico?”

Es decir, una concepción “integralista” de la religión (si no es que “integrista”, ese término prostituido), que no reprobaría ninguno de los protestantes evangélicos que tienen el viento en popa en Estados Unidos.

Conservadurismo y derechos sexuales

Presentación del libro Cruces y Sombras en Managua, Nicaragua, julio de 2007


Conservadurismo y derechos sexuales
Edgar González Ruiz


Muchas gracias por la invitación para referirme al conservadurismo católico que constituye el principal factor de oposición a los derechos sexuales y reproductivos y al estado laico en la región.
Esa corriente política que tiene sus orígenes en la teocracia colonial y que se opone al estado laico y promueve la hegemonía de la jerarquía católica es el tema del libro Cruces y Sombras, que hoy se comenta.
El libro contiene información sobre la influencia de la jerarquía en las leyes y tradiciones políticas de los países latinoamericanos, sobre las redes antiabortistas internacionales y sobre los grupos de ese signo en cada país.
Contiene también, en su parte final, planteamientos sobre las posibles estrategias para la defensa de los derechos sexuales y reproductivos.
Voy a referirme a varios factores relacionados con la forma en que el conservadurismo obstaculiza la vigencia de esos derechos.
El primero de esos aspectos, que explica en buena medida por qué ha sido y es tan difícil esa lucha en el terreno político, es la carencia de un estado laico en América Latina, y hablo en general, porque a excepción de Nicaragua, México y Cuba, en todas las demás nacionales, rigen leyes que otorgan gran influencia y privilegios al clero y que incluso en algunos casos incluso definen la religión católica como la religión del estado, o le otorgan un estatus privilegiado frente a las demás confesiones, si bien en todos los países se acepta la libertad de cultos.
Este es un hecho que se puede constatar con la revisión de las legislaciones correspondientes y de la vigencia de instituciones como la educación religiosa y las capellanías militares, entre otras.
Desde luego esta situación motiva valoraciones opuestas entre sí, según sea la posición desde la que se juzgue, pues mientras que la jerarquía católica alaba esa situación que según ella significa que en AL rige la llamada “libertad religiosa”, sectores liberales, feministas e incluso algunas iglesias protestantes y evangélicas, defienden la necesidad de implantar o preservar el estado laico.
En particular, la lucha por el estado laico es premisa de la defensa de los derechos sexuales y reproductivos. Evidentemente, no puede haber avances en educación sexual, en la promoción de métodos de planificación familiar, en el reconocimiento de la diversidad sexual y en la despenalización del aborto, si el estado se rige en la práctica por las normas del Vaticano que se oponen a todas esas medidas.
Muy relacionado con este primer factor está la diversidad religiosa, que es muy diferente en cada país de la región, pero que se distingue por el gran avance que han tenido muchas iglesias sobre todo evangélicas y de reciente data. Algunas de ellas son muy conservadoras y por lo tanto opuestas a los dsr; otras lo son menos que la católica, pero independientemente de ello hay iglesias que defienden el estado laico no sólo como premisa de igualdad y convivencia pacífica entre las distintas religiones y entre creyentes y no creyentes, sino por considerar que ese laicismo y no la voluntad de poder es acorde con las enseñanzas evangélicas. Es decir, entre esas iglesias hay no sólo opositores sino aliados de la defensa del estado laico, aunque no propiamente promotores de los dsr.
Un tercer factor que cabe mencionar es el desarrollo de las actividades políticas del Vaticano contra los dsr, que no son coyunturales, pero que no se han manifestado de la misma manera en el pontificado de Juan Pablo II y en el de Benedicto XVI. Ambos pontífices representan, por decirlo así, la derecha extrema dentro de la Iglesia, pero su estilo personal y político y sus prioridades son muy diferentes entre sí.
Juan Pablo II, un Papa mediático y actor principal en cambios tan importantes como la destrucción del sistema socialista, puso en énfasis insólito quizás en la idealización de la abstinencia, al grado de que durante su largo pontificado asumió directamente el papel de activista contra el aborto y a favor de la castidad; algunas de sus encíclicas, como el Evangelio de la Vida, tuvieron el tono y el contenido de exhortaciones para el ataque a los sectores que él identificaba como “antivida”. Paradójicamente, en EU y en otros países hubo una gran afinidad entre grupos católicos y protestantes derechistas que se proclamaban “defensores de la vida” sólo por oponerse al aborto, sin cuestionar, al menos con el mismo vigor, las políticas militaristas de Bush.
Benedicto XVI sigue apoyando desde luego el activismo conservador, pero no es, incluso por su imagen y perfil la figura mediática que era su predecesor, ni en sus discursos y documentos exhibe el mismo énfasis en la sexualidad y su represión. Por lo tanto, no desempeña el papel de dirigente carismático de los movimientos antiabortistas Sin embargo, siguiendo los pasos de Juan Pablo II, en América Latina Benedicto XVI está ejerciendo presiones para que los gobiernos rechacen el estado laico, cuya defensa, al lado de otros sectores, creo que debería ser prioridad para quienes promueven los dsr.
Sin embargo, la oposición a los derechos sexuales en AL va más allá de la política pontificia y de las acciones de las jerarquías nacionales, pues en el marco de la llamada globalización o internacionalización, se ha dado una alianza cupular de sectores católicos y protestantes conservadores. No sólo el Vaticano, sino el gobierno de Bush, apoyado por la ultraderecha religiosa, se ha opuesto a los dsr y al estado laico. A esto hay que sumar que el conservadurismo católico, por naturaleza siempre ha sido internacionalista, y en particular el activismo contra los dsr está articulado mediante redes, algunas de ellas con sede en EU, como es Vida Humana Internacional, asentada en Miami , y está respaldado por conocidas organizaciones católicas internacionales, que han sido especialmente favorecidas desde el pontificado de Juan PabloII. Ante esta situación se requiere de una solidaridad internacional para la defensa de los dsr basada en la defensa de la libertad de tomar decisiones personales, de la equidad de género, y del estado laico.

Zhenli y el absolutismo fecal

JUEGOS DE PODER
GOBIERNO EN CHINO
Por Rodolfo Sánchez Mena (LD 09-07-07)

E-mail: sanchezmena@yahoo.com

El informe de Sarukán, el “Príncipe Armenio” en Washington, a su jefe Camilo Mouriño despertó la alarma en Los Pinos, al saberse que el funcionario oficial de Fox, Zhenli Ye Gon, encargado de vender la mercancía incautada por Hacienda y socio de Marta Sahagún, daba a conocer declaraciones a una agencia en Nueva York que involucraban al gobierno de Calderón y ponía el asunto en chino.

Felipe Calderón que hasta hace unos días se había mantenido a prudente distancia del conflicto, declara que no permitirá chantajes al Estado, como repuesta ante la fuerza de la presión. Lo que significa que el conflicto reducido inicialmente al secretario del Trabajo, Javier Lozano y al Procurador de Justicia, Eduardo Medina Mora, ahora se ha ampliado hasta el michoacano, Calderón, que declara el “Estado Soy Yo”.

Esto quiere decir que los daños ocasionados se han salido de control y la solución está fuera de las manos de Calderón y su primer círculo de gobierno que se encuentra aterrorizado al verse involucrados en asuntos que trascienden a su influencia fuera de México y en los Estados Unidos posiblemente ante la DEA y el Departamento de Justicia, por el manejo de delitos de orden electoral, que involucran al PAN y a la campaña presidencial de Felipe Calderón, como las dudas que han hecho surgir en torno al financiamiento de la campaña con recursos de origen dudoso y todas las implicaciones del narcotráfico en sus versiones de tráfico de estupefacientes de diseño y el lavado de dinero. Antecedentes:

El Número Dos de Los Pinos, Camilo Mouriño, recibió una llamada del Príncipe Armenio en Washington, Sarukán, en la que le hacía saber que el gobierno de Calderón se pondría en chino, ante las denuncias de Zhenli Ye Gon. Este se encontraba en New York después de haber sido extorsionado por 6 millones de dólares por un funcionario de la AFI, comisionado fuera del país para superar la crisis.

Antes de estallar el conflicto, el secretario del Trabajo, Javier Lozano, fue credencializado y declarado panista por la dirigencia capitalina del PAN en manos de la familia política de Calderón. El acto recibió todo el apoyo de los medios y fue publicitado con amplia cobertura para dotarlo de impunidad y protección como miembro del primer círculo calderonista en su versión mouriñista, pues como se sabe, existe otro círculo de poder.

La adopción apresurada de Lozano por el PAN causó malestar en el presidente del PAN, Manuel Espino, quien aparte de no ser consultado, la credencialización sorpresiva del secretario del Trabajo y del círculo mouriñista, era para tapar un escándalo que ensuciaría al PAN. Más tarde, Espino declarará, que si el dinero fuera del PAN este no estaría tan endrogado, lo que quiere decir que Espino no conocía de estos recursos y nunca por otra parte, que tan grandes son las deudas del PAN para que el IFE-TRIFE las investigue pues presupone excesos de gastos de campaña.

Javier Lozano estaba destinado a ser secretario de Comunicaciones, con el propósito de apoderarse de esta área estratégica para los negocios españoles en expansión en México a través de Mouriño, toda vez que Lozano es yerno de el ex secretario de Comunicaciones, Sacristán, hijo de un hombre clave en el tesoro del Vita, Sacristán Colas. El tesoro del Vita, es la clave en este gobierno, por la operación falangista-neofranquista que dirige Camilo Mouruño. Continuamos.

La sorpresa fue que sin ser mencionados expresamente por Zhenli, en sus declaraciones a una agencia, tanto Javier Lozano como Eduardo Medina se dieron por aludidos y respondieron ofendidamente. Por supuesto, ya habían sido avisados de lo que se venía; Lozano no pudo ocultar su nerviosismo, y Medina quiso cubrirse afirmando que no conocía a este chino, habiendo sido director del Cisen de Fox y ex Secretario de Seguridad Pública también de Fox.

Zhenli se desempeñaba oficialmente en el gobierno de Vicente Fox como el responsable de la venta de todo lo que la Dirección General de Aduanas de la Secretaría de Hacienda incautaba, logrando una verdadera fortuna con la venta de toda la mercancía ilegal requisada, en los pasos fronterizos, aeropuertos, puertos y decomisos practicados por las autoridades de Aduanas.

Martha Sahagún, limitada en sus alcances pero vasta en ambiciones, puso en manos de su eminencia gris, Francisco Gil Díaz, secretario de Hacienda de Vicente Fox toda la operación que permitió a Zhenli, tanto vender la mercancía como recibir la requerida para organizar la empresa farmacéutica que estaba en proceso de integración. Continuará…

Sobre el caso Gutiérrez Vivó

LA ULTRADERECHA FOXI-CALDERONISTA MEXICANA SILENCIA A GUTIERREZ VIVÓ
Por Hugo Sánchez Gudiño
“En México hay una cohabitación muy
Cercana entre empresas privadas, gente
Adinerada y actores políticos”.
(Giovanni Sartori/11-Abril-2007)

Inmersos en los tiempos de la “Democracia Esóterica”,como Giovanni Sartori llamó al régimen político mexicano en 1976,es decir una democracia simulada,controlada,dirigida o bananera,ahora administrada por la Derecha que encabeza el panista Felipe Calderón,somos testigos del primer golpe de los Gobiernos del Cambio(como Vicente Fox los bautizó)a la prensa crítica:a través del boicot económico contra el Grupo Monitor pretenden silenciar al periodista José Gutiérrez Vivó.
En México,el exceso en el uso de los dineros públicos y privados que han alimentado a los grandes consorcios periodísticos,se han convertido en consecuencias negativas para la libertad de expresión,el debate político y la construcción democrática.Entre los efectos anti-democráticos del triángulo dorado Publicidad-Dinero-Medios encontramos los siguientes en la era Calderonista:1)Se fortalece el ambiente de servilismo y complicidad de los medios con el gobierno;2)Las relaciones perversas entre la prensa y el poder político se traduce en el permanente halago a las acciones presidenciales,la tergiversación de la protesta social y la mentira,a cambio de canonjías(apoyo financiero a través de publicidad pagada);3)Aceptación del patrocinio político,convirtiendo a los medios en meros boletineros oficiales de la clase política gobernante;4)Falta de normas éticas en el tratamiento de la información;y 5)Aceptación de gratificaciones,”regalitos”(soborno,chayote o embute)y anuncios(inserciones pagadas)a cambio de “fidelidad absoluta” a la línea política marcada por el financiador.
El otorgamiento de publicidad oficial debe modificarse,había advertido Vivó,ya que en la actualidad se ha convertido en un arma “para controlar a la opinión pública”.Si se continúa con los mismos criterios,será cada vez más producto de arreglos políticos,en el que la divisa será “si estás conmigo,tienes publicidad,si no,muérete de hambre”—concluía el comunicador.
Y es que al cumplirse un año de las Elecciones Presidenciales del 2 de Julio,al Maestro Gutiérrez Vivó le ha tocado recibir los embates más violentos de la Ultraderecha panista,que identifica al periodista con el excandidato presidencial Andrés Manuel López Obrador.Vicente Fox y Martita alucinaban al director de Monitor,incluso daban como prueba fehaciente de la veracidad de sus argumentos los siguientes:el logo y los colores negro-amarillo de Monitor,idénticos a los del PRD.Algunos de sus esbirros como Espino cabildeaban entre los Yunques y “dueños del dinero”(quienes controlan el espectro publicitario y de patrocinios en todo el país) para apretar la soga,que finalmente reventó el viernes 29 de junio,siendo el propio Vivó quien anunciara la salida del aire del noticiero radiofónico que se transmitía en las frecuencias 1320 y 1560 de AM,así como por el canal 52 de MVS,argumentando como razón principal la insolvencia económica de la empresa originada por un bloqueo publicitario impuesto desde el gobierno de Vicente Fox y que se mantuvo con Felipe Calderón(en la llamada Agenda de propaganda gubernamental,fuerón incluídas todas las estaciones de radio,menos Infored).
“El día de mañana entraremos a huelga y el motivo es porque Monitor no ha cumplido con sus deberes económicos con sus trabajadores y no ha cumplido porque la publicidad no llega,y no llega porque hay indicaciones de que no llegue;recuerden que es un boicot económico”—dijo el comunicador minutos antes de dar por concluída la emisión 41 mil 100,luego de 33 años de estar en el aire ininterrumpidamente.
No es vano el paralelismo existente en la ruta seguida por López Obrador desde el 2004 y después del “fraude electoral del2 de Julio del 2006”,asi como de José Gutiérrez Vivó en el periódo citado y en la cobertura que hizo de la citada elección:porque fue justamente cuando la familia Aguirre decidió sacar del aire la señal de Monitor, después de haberse conocido que había perdido un laudo arbitral que le ordenaba pagar al comunicador decenas de millones de dólares,y a cuatro horas de que el entonces jefe de Gobierno capitalino,López Obrador tuvo un espacio en ese noticiario para presentar algunos comentarios críticos a los videoescándalos organizados por Televisa,Carlos Salinas,Diego Fernández de Cevallos,la pareja Fox-Martita y otros importantes personajes de la Ultraderecha mexicana
Primero fue discrecional y después abierto el hostigamiento,como fue advertido por el conductor de Monitor en diciembre del 2006 en el Club de Periodistas de México :”Están castigados.Vamos a ver cómo se comportan.Si quieren difundir nuestra información,bien;si no ,también.Cuando consideremos que hay un buen comportamiento,entonces se arreglará una entrevista con el Presidente Calderón”.El boicot económico en su contra estaba en marcha;la “operación estrangulamiento financiero” cerraba la pinza con la complicidad de los Gobiernos del Cambio y de los anunciantes.
Un poco antes de concluir su transmisión de despedida el dueño de Monitor describió sus encuentros con Felipe Calderón durante dos visitas que le hiciera a su programa:durante los cierres de campaña y días después del 2 de Julio.Sobre esta última, enfatizó que al revisar Calderón en mangas de camisa los laudos judiciales emitidos por el juicio que interpuso contra Radio Centro hizo anotaciones y le dijo que estaba claro que Vivó había ganado el juicio y que por tanto los Aguirre deberían de pagarle.(No es casual entonces que el domingo 1 de julio Calderón haya rechazado que su gobierno sea responsable del cierre de Radio Monitor,asegurando que intentarón ayudar con publicidad a Vivó).
Angustioso y triste final de Monitor,que dirigido por Vivó marcó tendencias e innovó los formatos noticiosos de al menos tres generaciones de la radio en México(primero en reportar problemas viales,hacer mesas de debate y enlaces en vivo,incorporar motocicletas y helicópteros,etc.).Sin embargo,creemos que sus proyectos informativos para 2008 traerán nuevos aires al círculo vicioso que hoy domina el cuadrante.
Bien harían los apóstoles de la libertad de expresión(algunos que por cierto se han pirateado,fusilado o de plano copiado el esquema de hacer periodismo radiofónico de Vivó) encabezados por los conductores estrellas de Televisa—López Dóriga,Ciro Gómez Leyva,Carlos Marín,Loret de Mola y Denisse Maercker,entre otros---y buena parte de la llamada “prensa vendida” en México(cuyo comportamiento mentiroso y manipulador en contra de López Obrador se vuelve a repetir con Vivó),que se rasgaban las vestiduras por lo ocurrido en la Venezuela de Hugo Chávez,en explicarnos lo que hoy vivimos con Monitor,en lugar de fingir demencia guardando un silencio cómplice,porque bien lo dijo el Maestro Gutiérrez Vivó “llegará el tiempo en que el destino le cobre la cuenta a cada quien por lo que ha hecho”.Y tal vez aquí se encuentre la explicación del surgimiento de la Caravana Ciudadana Monitor,cuyas movilizaciones y protestas le han puesto de nueva cuenta los nervios de punta a la Ultraderecha Foxi-Calderonista que ya festejaba una victoria más sobre sus opositores.

Correo:hugosgudino@hotmail.com

Antonio Solá: el publicista de Fecal

Antonio Solá:
De la guerra sucia a la reelección
Edgar González Ruiz

Vinculado al exmandatario hispano José María Aznar y principal promotor de la guerra sucia en las elecciones mexicanas, el publicista español Antonio Solá Reche prosigue en sus labores de sembrar el odio entre mexicanos para obtener él mismo beneficios económicos y hacer prevalecer el ideario derechista con el que comulga.
A un año de su controvertida participación en la campaña presidencial de Felipe Calderón, Solá ha pasado de la invención de calificativos contra López Obrador al papel de apologista incondicional del gobierno mexicano, al grado de que ya pregona, desde ahora, la supuesta necesidad de la reelección en nuestro país.
El comentario aparece en el artículo “Los 60 primeros días de Felipe Calderón
Balance del nuevo gobierno de México”, firmado por Solá y difundido en la Web por la organización Safe Democracy, fundada por el empresario argentino español Martín Varsavsky. (spanish.safe-democracy.org/).
Se afirma textualmente en ese artículo, donde Solá encontró sólo elogios para la gestión presidencial, que Mexico necesita de una “reforma política que facilite la reelección de representantes populares”.
Expresada imprudentemente por el propagandista de la derecha, la idea evidentemente no proviene de su cerebro, como tampoco los otros aspectos que destaca como retos de la presidencia: “El principal reto de su gobierno, sin embargo, será enfrentar con decisión el paquete de reformas que México requiere para convertirse en un país modelo de progreso, como lo fueron hace décadas India, Irlanda, Chile o España. La reforma fiscal que permita obtener más ingresos; la reforma política que facilite la reelección de representantes populares; una reforma de Estado que reduzca el tamaño de los poderes de la Federación; la energética que posibilite la inversión extranjera y pueda devolver a Petróleos Mexicanos (PEMEX) su lugar estratégico nacional e internacional; y la reforma de la seguridad, necesaria para continuar con mayor determinación en la lucha contra el narcotráfico”.
Según esa versión, resulta que México debe seguir los pasos del Chile de Pinochet y de la España franquista y atender ante todo a los grandes intereses económicos, de origen extranjero.

Ostos y Solá, antes y después del 2006
Solá, quien desde su juventud milita en el PP, ha brindado consultorías políticas en países como México, Argentina, Perú y Guatemala, donde asesoró al gobierno de Jorge Serrano Elías (1991 a 93), y mantiene relaciones con la derecha mexicana desde la década pasada.
Es socio director de la empresa Ostos y Solá (Conde de Peñalver 52, Madrid, www.ostossola.com/), que ofrece asesorías en comunicación, imagen, cabildeo, estrategias políticas y entrenamiento de directivos. Ostos&Solá ha asesorado el activismo que contra Rodríguez Zapatero llevan a cabo grupos como la Confederación Católica de Asociaciones de Padres de Familia y Padres de Alumnos, que al igual que la filopanista Unión Nacional de Padres de Familia, de México, pertenece a la UNIAPA, Unión Iberoamericana de Padres de Alumnos, organización que promueve la educación religiosa. A fines de noviembre de 2004, tanto Antonio Sola como Gloria Ostos apoyaron las actividades del VI Congreso Católicos y Vida Pública, dedicado a la defensa del conservadurismo católico, donde participaron jerarcas de la iglesia y activistas vinculados a ella, y que se llevó a cabo en la Universidad San Pablo-CEU, de Madrid. En 2005, Gloria Ostos colaboró en la organización de una gran manifestación derechista que se llevó el 18 de junio de ese año en Madrid en protesta contra el matrimonio homosexual, y donde participaron grupos de la extrema derecha, con la consabida ideología conservadora que se opone al aborto, a los anticonceptivos, a la diversidad de familias y a los derechos de los homosexuales.
En la época en que los panistas querían ocultar la participación de Solá en la campaña presidencial de Calderón, la página Web de Ostos y Solá se mantuvo cerrada “por mantenimiento”. Ahora, en ese mismo espacio, Antonio Solá hace alarde de que él fue el indiscutible artífice de la pretendida victoria publicitaria de los panistas el año pasado. Uno de los textos que se difunden en ese espacio se refiere a la participación de Solá en la George Washington University, donde expuso una ponencia titulada "Marketing político al borde del caos. La campaña de Felipe Calderón", en la que se ufanó de que su mercadotecnia condujo al triunfo del panista, remontándose a la contienda interna en el PAN donde en un principio, Calderón tenía muchas menos expectativas que Creel.
Ilustra el artículo una fotografía donde, con ostentosa intención, se muestra a Solá hablando familiarmente con Calderón en una conversación de trabajo registrada durante un viaje en avión, donde Sola aparece de pie, reclinado sobre el respaldo del asiento delantero del candidato panista, quien luce sentado recibiendo los consejos del español.
La actitud triunfalista que hoy exhibe Antonio Solá en la página de Ostos y Solá contrasta totalmente con la que hace poco más de un año asumieron los dirigentes panistas cuestionados sobre la participación de Solá en la política mexicana.
De acuerdo con una nota de Claudia Herrera Beltrán, difundida en La Jornada el 24 de mayo de 2006, “por más que los panistas trataron de desvincular al español Antonio Sola de la campaña de Felipe Calderón, ayer reconocieron que el dueño de Docsa, la empresa consultora en la que supuestamente labora este consultor, es Jorge Manzanera, también coordinador de las redes del candidato presidencial”.
“César Nava, secretario general adjunto del PAN, informó lo anterior, pero en repetidas ocasiones afirmó que Sola simplemente es un "prestador de servicios que trabaja para una compañía privada"”.
A pesar de ello, Nava aseguró que Sola no trabaja para el PAN ni para Calderón y "mucho menos participa en la toma de decisiones de la campaña". Ahora la propia empresa de Solá, interesado en llevar el agua al molino de su “éxito” personal, está demostrando que todas afirmaciones eran mentirosas.
También la Segob, encabezada en ese tiempo por el ultraderechista Carlos Abascal, proporcionó todo su apoyo a Solá, en respuesta a quienes criticaban su injerencia política en los asuntos de México. En su boletín 143/06, fechado el 19 de mayo de 2006, la dirección general de Comunicación Social de esa dependencia señalaba que Antonio José Solá Reche “se encuentra legalmente en el país bajo la calidad y característica migratorias de No Inmigrante Visitante con Actividades Lucrativas…a fin de poder prestar sus servicios profesionales a la empresa Desarrollo y Operación de Campañas S.A. de C. V., ubicada en el Distrito Federal, como asesor en el Area de Imagen y Publicidad”. Sin embargo, las mismas autoridades adoptaron una actitud totalmente opuesta con los abogados estadounidenses que en septiembre del año pasado en una conferencia de prensa se atrevieron a criticar a Norberto Rivera, a quienes persiguieron con pretextos de irregularidades migratorias.
Además de haber sido el principal asesor de la guerra sucia en 2006, ha estado promoviendo la guerra sucia en otras entidades, lo que en todo caso ha redundado en su propio beneficio personal pero no en triunfos para el PAN, pues en las urnas los votantes de diferentes entidades y ciudades están demostrando su rechazo por ese tipo de estrategias en todos sentidos reprobables.

De Yucatán a Baja California, y más allá
Solá logró convencer al excandidato panista Xavier Abreu Sierra, para que cambiara su campaña de propuestas, para los comicios del 20 de mayo, por una estrategia "negativa", o “de contraste”, lo que, evidentemente, le restó popularidad y simpatía.
Entrevistado el 13 de mayo por La Jornada,. Abreu Sierra reconoció que Solá “participó con nosotros al principio y ahora está trabajando Beto Castillo, quien trabaja para él, pero (Sola) no ha venido a Mérida en algún tiempo”. Beto Castillo es Alberto Castillo, quien trabaja con Solá. En esa ocasión, el candidato del blanquiazul dijo desconocer a cuánto ascendieron los honorarios pagados a la empresa Ostos y Sola, que elaboró mensajes de radio y de televisión donde se atacaba directamente a la candidata priísta Ivonne Ortega.
El 9 de junio el Consejo Político estatal del PAN se reunió para analizar las causas de su derrota electoral. En el transcurso de una fuerte discusión, varios de los dirigentes panistas recriminaron la estrepitosa derrota del PAN, que perdió la gubernatura, la mayoría legislativa y casi 60 de los 106 municipios. Además de la intervención de varios gobernadores panisas, se hizo notar que Abreu Sierra, cometió el error de aplicar mercadotecnia, bajo la asesoría del español Antonio Sola, en lugar de hacer una campaña más cercana a la gente.
También se ha señalado que Juan Camilo Mouriño intervino en las elecciones estatales, influyendo sobre Abreu Sierra en apoyo a Solá para motivarlo a incrementar la guerra sucia contra la priísta Ivonne Ortega.
Según fuentes panistas, el lunes 7 de mayo, Mouriño se reunió en la hacienda Temozón Sur, localizada en el municipio sureño de Abalá, con Abreu Sierra, con Solá y con el coordinador general de la campaña del primero, Juan Carlos Rosel Flores. Esos testimonios, además, desmentirían el señalamiento de Abreu, publicado una semana después, de que Solá no se había presentado por aquellos lugares “en algún tiempo”.
En su edición 919, del 4 de junio, la Revista Peninsular citaba la opinión de un veterano panista de Yucatán, adicto a la fracción representada por Espino, en el sentido de que “Fue Calderón quien instruyó a su gurú en “guerra sucia”, Antonio Solá Reche, a diseñar la campaña de Abreu Sierra, y por ello trasladó a Yucatán a las empresas encuestadoras Arcop y GEA-ISA, de las que son propietarios-directivos Rafael Giménez y Guillermo Valdés, sus asesores y empleados del gobierno”.
Como titular del Cisen, Valdés ha podido poner a disposición del PAN, y de las estrategias de la guerra sucia, toda la información y recursos de esa policía política, pero sea porque la reacción popular en contra fue espontánea y contundente y/o porque hubo una concertacesión en esa entidad, el hecho es que la guerra sucia que promueve Solá fracasó totalmente en Yucatán.
Mientras los panistas luchaban entre sí para identificar a los causantes de la debacle, uno de los principales, Antonio Solá, volvía de Panamá a la ciudad de México, el 2 de junio a las 7.30 de la noche, cómodamente instalado en su asiento de primera clase del vuelo 266 de COPA Airlines, que por cierto estuvo esperando algunos minutos la llegada del influyente publicista, cuyas destructivas actividades son internacionales.
Se ha dicho que Solá, quien contó con todo el apoyo de las autoridades mexicanas para nacionalizarse en un proceso relámpago a principios de este año, ha estado dirigiendo la guerra sucia contra Jorge Hank desde San Diego, California, “para no ser detectado” (José Gil Olmos “El Palenque Electoral” en la edición 1600 de Proceso, del 1 de julio de 2007).
Jorge Ramos Hernández, candidato del blanquiazul a la presidencia municipal de Tijuana, ha reconocido que Antonio Solá asesora al PAN local, mientras que tramposamente el candidato panista a la gubernatura, José Guadalupe Osuna Millán, ha evadido el tema tomándolo a broma y con señalamientos de que se trata de “infundios”.

De kaosenlared.net

Chihuahua
La estrategia fraudulenta del PAN
Edgar González Ruiz

Como resultado de las elecciones del primero de julio, 50 alcaldías quedaron en poder del PRI, 15 en manos del PAN, dos del PRD y una del PVEM. El PRI obtuvo 15 diputaciones locales y siete el blanquiazul.
No sólo es un resultado adverso para el PAN, sino que lo es en forma desproporcionada, pues el partido en el poder a nivel nacional, no ha escatimado los recursos de que dispone, ni el apoyo de sus aliados del clero y del sector empresarial para prevalecer en las elecciones estatales.
Pese a ello, en Ciudad Juárez, el PAN cosechó una derrota estrepitosa, mientras que en la ciudad capital impuso la dudosa victoria de su abanderado, Carlos Borruel Vaquera, de sólo 387 votos que equivalen al .16 por ciento del total de sufragios.
Ni la maquinaria gubernamental ni la guerra sucia que están acostumbrados a llevar a cabo permitieron a los panistas prevalecer en los comicios, por lo que recurrieron a movilizaciones violentas, lo mismo que a negociaciones cupulares, de tal suerte que el candidato priísta Alejandro Can aceptó finalmente la artificiosa victoria panista.

Amagos de violencia y trampas panistas
El tres de julio, huestes panistas, encabezadas por su dirigente estatal Fernando Alvarez Monje y por el diputado Salvador Gómez, se enfrentaron a militantes del tricolor para exigir al gobernador Reyes Baeza que reconociera el triunfo electoral del PAN en la capital de la entidad.
Dos personas resultaron heridas en la confrontación a pedradas y golpes mientras que el Comité d Comité Directivo Estatal del PRI acusó al PAN de tratar de desestabilizar el clima electoral, al incurrir en actos de violencia.
Paradójicamente, muchos panistas han acusado falsamente a la oposición de ser “violenta” simplemente por manifestar pacíficamente su desacuerdo con determinados resultados electorales, como ocurrió el año pasado, luego de los comicios del 2 de julio, pero en Chihuahua se ha evidenciado una vez más que los derechistas no tienen escrúpulos para apelar a la violencia con tal de mantenerse en el poder.
Luego de la violencia vinieron las negociaciones del PAN con el gobernador para el retiro de los provocadores derechistas que se presentaron en la sesión de Asamblea Electoral custodiada por antimotines armados con toletes y gases lacrimógenos
Pero además de haber recurrido a la violencia, el PAN pudo haber apelado a diversas trampas electorales, pues al abrirse las primeras urnas en Chihuahua se encontraron importantes “errores” en el conteo de votos.
En la urna 410 por ejemplo, se descubrió que varios votos nulificados eran en realidad a favor de Alejandro Cano, candidato del PRI y en vista que la diferencia entre victoria y derrota es de muy pocos sufragios, cada error puede ser muy costoso para los candidatos, por lo que el tricolor solicitó la revisión de los paquetes.
Para evitarlo, Fernando Álvarez Monje llamó al Secretario General de Gobierno Héctor Hernández Varela, para amenazarlo con ''incendiar al estado'' si el gobierno estatal no convencía a Cano Ricaud de desistirse de impugnar la negativa de la asamblea municipal del instituto electoral sobre la apertura de los paquetes mencionados.



Además, el representante del PAN ante el Instituto Electoral de Chihuahua, Luis Villegas, condicionó el apoyo del PAN al gobierno de Chihuahua a que el candidato priísta a la presidencia municipal de Chihuahua no impugnara el proceso.
Evidentemente, el PAN no ganó los comicios en la alcaldía de Chihuhua, pues en ese caso sería el primer interesado en que se abrieran los paquetes.

La sombra de Barrio
A la derrota panista en la entidad, que no fue total sólo por la imposición perpetrada en la capital, siguió la habitual búsqueda de culpables, entre los que se ha mencionado al salinista Francisco Barrio, quien es visto por panistas que alguna vez lo apoyaron, como un oportunista que contribuyó al desprestigio del partido que en la década pasada.
Otros pretendidos culpables sonlos empresarios de Coparmex y hasta el grupo político de Miguel Fernández Iturriza, uno de los principales patrocinadores del candidato panista en Cudad Juárez, Sergio Pedro Holguín.
El exdirigente municipal panista Sergio Hayen ha dicho que Barrio y los funcionarios del PAN hicieron un triste papel en las elecciones y ahora se cosecha lo sembrado: el PAN está lleno de pura yerba mala.
A juicio de Hayen, los empresarios de Coparmex sacaron del PAN a los verdaderos panistas, en una toma por asalto del partido, que ahora ha fracasado estrepitosamente al perderse el rumbo de ese instituto político.
Hoy, el PAN se encuentra desarticulado, descarrilado y sin liderazgo visible, con un alto grado de escepticismo entre las filas de los ex aguerridos militantes que un día lo hicieron casi invencible.

Contubernio Internacional

Contubernio internacional
Altos funcionarios se oponen al laicismo
Edgar González Ruiz

Altos funcionarios mexicanos han estado participando en proyectos contrarios al estado laico, mediante organizaciones internacionales que soterradamente promueven los intereses de la jerarquía católica.
Entre esos funcionarios se cuentan el polémico ombudsman José Luis Soberanes y el diácono católico Horacio Aguilar, quien ha sido apoderado jurídico de la Arquidiócesis de México y comisionado del IFAI.

Consorcio clerical
Una de esas organizaciones es el Consorcio Latinoamericano de Libertad Religiosa, CLLR, fundado en Lima, Perú, en el año 2000, lugar que es emblemático, pues se trata de uno de los países donde la Iglesia Católica goza de mayores privilegios, que ejerce con toda prepotencia.
Bajo el término Libertad Religiosa, que se ha entendido a lo largo de la historia de diferentes formas, la jerarquía oculta sus demandas de privilegios que en México fueron anulados gracias a las leyes de Reforma y a la constitución de 1917: educación religiosa, capellanías militares, participación en la política electoral, control de medios electrónicos de comunicación, etc.
El Consorcio cuenta con un sitio Web (www.libertadreligiosa.net/) alimentado con información proveniente de agencias católicas, como es ACI y Noticias Eclesiales, manejadas por el violento grupo peruano de la ultraderecha denominado Sodalicio de Vida Cristiana, y como Zenit, perteneciente a los Legionarios de Cristo.
Como era de esperarse, el sitio abunda en artículos que defienden a jerarcas católicos y promueven un supuesto ecumenismo tendiente en realidad a subordinar los intereses de algunas iglesias a los de la jerarquía, para fortalecer aún más la posición de esta última ante los gobiernos de diferentes países.
Actualmente, el CLLR está presidido por el abogado católico Juan Navarro Floria, quien fue asesor del ministerio de Culto de su país, y colabora en la revista católica Criterio. En 2002 estuvo en México en un evento de la Segob para promover la pretendida “libertad religiosa”.
Entre los miembros del Consorcio se cuentan personajes como el peruano José Antonio Calvi del Risco, quien en los años 90 fue abogado del Episcopado de ese país, y como el argentino Norberto Padilla, quien además de participar en organizaciones y proyectos del clero ha sido subsecretario y secretario de culto en ese país.

El ombudsman de la iglesia
Por parte de México colaboran en esa organización Raúl González Schmal, Alvaro Castro Estrada, Horacio Aguilar y José Luis Soberanes; todos ellos cercanos a la jerarquía católica.
Asiduo promotor de proyectos clericales, Raúl González Schmal es un viejo militante panista que en 1975 presidió ese partido y que colabora también con organizaciones como el IMDOSOC, creado por el empresario católico Lorenzo Servitje, uno de los patrocinadores de la llamada guerra sucia del PAN en las elecciones de 2006.
Alvaro Castro Estrada fue durante el sexenio pasado director general de Asociaciones Religiosas, en la Segob, cargo desde el que veló afanosamente por los intereses del clero, de tal suerte que en marzo de 2007 la nunciatura apostólica de México le otorgó la condecoración Orden Ecuestre de San Gregorio Magno, en grado de comendador. Dicha medalla es la máxima distinción que da la Iglesia a un laico.
Horacio Aguilar Alvarez de Alba ha sido apoderado legal de la Arquidiócesis de México, al igual que comisionado del Instituto Federal de Acceso a la Información, IFAI, y fue hace unos años el candidato de Norberto Rivera para ocupar la Subsecretaría de Asuntos Religiosos. Luego de su nombramiento como comisionado del IFAI, a fines de 2002, Miguel Angel Granados Chapa comentó en su columna Plaza Pública los antecedentes de Aguilar, de quien señaló que “es hombre de iglesia, adscrito al alto clero y ministro del culto, ya que es diácono permanente…Además de desempeñarse como notario, Aguilar Alvarez fue miembro del equipo de relevo del presidente Fox, con un papel ambiguo ya que al mismo tiempo era apoderado legal de la arquidiócesis de México. Esa condición ha continuado hasta la fecha, pues durante los casi dos años en que en la mesa de diálogo sobre reforma de los medios se sirvió “atole con el dedo”, Aguilar Alvarez de Alba representó al subsecretario de Gobernación José Luis Durán Reveles…”.
“Como abogado del cardenal Rivera, el nuevo comisionado de la transparencia gubernamental pretendió que la imagen de Cristo se convirtiera en patrimonio exclusivo de la Iglesia Católica. Hace exactamente 3 años, en octubre de 1999, una asociación religiosa debidamente registrada, la Organización Familiar Cristiana, organizó una magna concentración en el Estadio Azteca. El Homenaje a Jesús, como fue llamada la multitudinaria reunión, no debía ser convocado ostentando la imagen del hijo de María y José, según el alegato de Aguilar Alvarez de Alba en recurso legal formalmente presentado ante la Secretaría de Gobernación. Su promoción no tuvo éxito, si bien de modo contumaz la llevó hasta que fue dicha la última palabra en los ámbitos administrativo y judicial”.
Por su parte, el católico ombudsman José Luis Soberanes, tan negligente como suele ser para proteger los derechos de ancianas indígenas y de escolares, ha sido muy diligente para resguardar los del clero católico, de tal suerte que ha involucrado a la CNDH en los proyectos del Consorcio contra el estado laico, al grado de que en noviembre de 2005, esa Comisión, al lado de la Secretaría de Gobernación, promovieron el Coloquio de la CLLR, dedicado al “Derecho Eclesiástico del Estado en Latinoamérica”, y coordinado por el mencionado Alvaro Castro Estrada.
En ese evento abundaron las ponencias que cuestionaban el estado laico, una de ellas del senador panista Jeffrey Jones, donde se juzgaba con entusiasmo la idea de implantar la enseñanza religiosa en México y se deploraba el laicismo de Juárez y de la revolución.
Con toda impunidad, pero actuando tras bambalinas, esos personajes que sirven a la jerarquía y al gobierno panista intentan que México deje de ser un estado laico y que siga el camino de otras naciones de América donde, con trágicas consecuencias, se ha dado siempre un contubernio del gobierno, incluyendo la milicia y los tribunales, con el clero católico, cuyos intereses están centrados en la búsqueda de la riqueza y del poder, y en la oposición a las libertades individuales.
En particular, José Luis Soberanes ha convertido a la Comisión Nacional de los Derechos Humanos en defensora de los intereses clericales al impugnar en nombre de ella la despenalización del aborto que a fines de abril se aprobó en la ciudad de México. De hecho, desde que fue nombrado titular de la CNDH, en 1999, a finales del sexenio de Ernesto Zedillo, trascendió en la opinión pública que Soberanes había estado vinculado a grupos conservadores, como el Opus Dei, pero con hipocresía jesuítica, desempeñó su cargo durante un tiempo sin evidenciar sus compromisos con ese sector.
Pero a la fecha los proyectos proclericales del Ombudsman van más allá de su oposición al aborto, pues él forma parte del mencionado Consorcio







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