Friday, April 25, 2008

Jalisco: DIF apoya a grupos antiabortistas de EU

Jalisco:
El DIF apoya a grupos antiabortistas de EU
Edgar González Ruiz

El DIF jalisciense es teocrático, como lo reconoció en febrero pasado su titular Imelda Guzmán de León, al señalar que “los valores que pregona el organismo se basan en la ley de Dios, por lo que hay que celebrar a los noviazgos que se unen ante Dios y las mujeres que están en contra del aborto” (La Jornada, 18 de febrero de 2008).
El día anterior, la influyente funcionaria había asistido a la “Marcha por la Vida”, convocada por el Arzobispado de Guadalajara, el mismo que exalta la lucha sangrienta de los cristeros contra el estado laico,.
En las últimas semanas, el gobernador Emilio González Márquez, ha desatado un escándalo en la sociedad tapatía, al otorgar 90 millones de pesos para construir un santuario en honor de los cristeros.
Pero su esposa, Imelda, no se queda atrás, pues mientras Emilio rinde honores a la guerra, ella se dice defensora a ultranza de “la vida”, es decir, enemiga del aborto, por lo que mediante el DIF apoya la propaganda y actividades de grupos de ese corte, vinculados a la ultraderecha de EU.
Por ejemplo, en su página Web (sistemadif.jalisco.gob.mx/), el DIF difunde materiales contra el aborto elaborados por María dei Carmen Alva López, militante antiabortista desde la década de los 90, cuando colaboraba con el llamado Centro de Ayuda para la Mujer, de Provida.
Ese Centro fue creado en la ciudad de México en 1989 con ideas importadas de EU, en el estilo de captar recursos fortaleciendo a la vez los proyectos derechistas, lo cual se hacía poniendo anuncios en publicaciones para atraer con engaños a mujeres que quisieran abortar, para hacerlas desistir de ello.
En los 90, Alva López fungió como coordinadora del CAM, que por lo menos desde 95 recibió ayuda de políticos y funcionarios del PAN. La Secretaría de Promoción Política para la Mujer, del PAN capitalino, dirigida en aquel entonces por Camila Zavala Valencia, comenzó a colaborar con Provida en ese proyecto. Al respecto, Zavala Valencia calificó a ese grupo como una organización "de servicio" y afirmó que ese trabajo común se debe a que el PAN y Provida "coinciden en su sprincipios de doctrina" y por lo tanto "podemos hablar en el mismo idioma y términos" (Reforma, 12 de marzo de 1995)
Con la llegada del PAN al gobierno federal, Serrano Limón recibió millones de pesos que manejó en forma deshonesta, lo cual motivó que su organización quedara aún más desacreditada ante la opinión pública, y que él fuera inhabilitado para ocupar cargos públicos.
Asimismo, se creó el membrete “Cultura de la Vida” que agrupó a Provida y a otras organizaciones, entre ellas IRMA (Instituto de Rehabilitación para la Mujer que ha Abortado), cuya presidenta y favorita del DIF Jalisco es precisamente Alva López.
Pero los nexos antiabortistas van más allá de la ultraderecha mexicana, pues el grupo de Serrano Limón está afiliado a Vida Humana Internacional, una coalición antiaborto y proBush con sede en Miami, que cuenta con el apoyo de la jerarquía católica y de sectores extremistas de EU.
En enero de 2005, en su Boletín Escoge la Vida, VHI mencionaba que su “afiliada” en México, “Cultura de la Vida fundó una organización para la reconciliación y la curación postaborto, que se llama “Instituto de Rehabilitación para la Mujer que ha Abortado” (IRMA).
IRMA forma parte de la coalición antiabortista llamada Red Familia, que ha recibido apoyo del DIF desde que estaba al frente de ese organismo Ana Teresa Aranda, actual titular de Asuntos Religiosos de la Segob.
Varias parroquias de la ciudad de México ostentan propaganda de IRMA, con motivo de la polémica sobre la despenalización del aborto, mientras que en la mencionada página del DIF Jalisco, exactamente igual que en espacios Web de Vida Humana Internacional, se hace propaganda del libro Y después del aborto ¿qué?: Ante una realidad irreversible... una ventana de esperanza, de María del Carmen Alva López,
Este es el anuncio de propaganda antiabortista incluido en la página del DIF Jalisco:
“BOLETIN CENTRO DE INFORMACIÓN SOBRE NIÑEZ Y
FAMILIA JALISCO

AUTOR:MARÍA DEL CARMEN ALVA LÓPEZ
TITULO:Y DESPUÉS DEL ABORTO ¿QUÉ?. ANTE UNA REALIDAD IRREVERSIBLE… UNA VENTANA DE ESPERANZA
EDITORIAL: TRILLAS
AÑO: 2007.
¿Qué ocurre cuando la mujer se encuentra ante un embarazo inesperado o no deseado?, ¿qué consecuencias tiene el hecho de que recurra al aborto presionada por factores de índole familiar, social o económica?.
La autora explica en este libro el impacto y los daños físicos, psicológicos y morales que deja en cualquier mujer la práctica del aborto, manifiestos en el síndrome posaborto (SPA), cuya gravedad hace necesaria la ayuda y atención de un equipo interdisciplinario de profesionales que proporcione orientación a las madres que pretenden abortar, y terapia de rehabilitación a quienes ya lo han hecho”.
Contrariamente a lo que algunos de ellos dicen, los panistas son mochos y reaccionarios en todas partes, por lo que también en lugares como la delegación Benito Juárez, del DF, que está en manos de la derecha, Alva López ha desarrollado sus actividades.

Wednesday, April 23, 2008

Ernesto Malda, el mártir de Coyoacán

Coyoacán, 30 de diciembre de 1934:
Un mártir del progreso
Edgar González Ruiz

El joven estudiante Ernesto Malda, fue linchado ese día por una turba de fanáticos, azuzados por el párroco Rafael Medina, luego de un enfrentamiento con los llamados “camisas rojas”, simpatizantes del político tabasqueño Tomás Garrido Canabal.
Este último, había impulsado en dicha entidad, la lucha contra el fanatismo y contra el consumo de alcohol, con tan buenos resultados, que jóvenes capitalinos, como Malda, participaban en reuniones culturales donde se pronunciaban discursos contra esos hábitos.
En aquella época, además, prevalecían en el gobierno tendencias progresistas, por lo que se estaba implantando la educación sexual y la educación socialista, proyectos contra los que la derecha lanzó a sus huestes en lo que fue la segunda guerra cristera, donde murieron muchos maestros y maestras rurales, a manos de los fanáticos.

Cristianamente linchado
Ese día, que era un domingo, los camisas rojas se reunieron en el centro de Coyoacán, donde “un grupo de católicos que estaba de antemano a la expectativa” atacó a los camisas rojas luego de que uno de ellos había pronunciado un discurso anticlerical.
Los seguidores de Garrido Canabal, que acababa de ser nombrado secretario de Agricultura en el flamante gabinete del presidente Cárdenas, contestaron el ataque y retrocedieron hacia el Palacio Municipal, pero en el enfrentamiento murieron varias personas.
Una de ellas, cuyo nombre se ha ido relegando al olvido, fue Malda, cuya muerte relató el historiador y periodista Alfonso Taracena en su obra La verdadera revolución mexicana (Porrúa, México, 1992, vol 9, pp. 482-83).
Leemos: “los católicos, enardecidos y sedientos de sangre, vieron llegar en ese momento a un camisa roja, Ernesto Malda, no tabasqueño, sino del Distrito Federal y quien iba retrasado a la “cultural” (a la reunión de los jóvenes). Dándose cuenta de lo que se trataba quiso abordar un tranví al ver que se le echaba encima aquella jauría que lo reconoció por el uniforme y que, al alcanzarlo enarboló palos, piedras y hasta puñales, pues su cuerpo presentó dos heridas causadas por arma punzocortante…además le causaron más de ochenta lesiones con desagarraduras. Uno de los ojos le fue saltado y parece que el tórax le fue hundido por machacamiento con piedra, mientras el cuero cabelludo le fue arrancado a mechones. El cadáver fue arrastrado unos cien pasos…”
Taracena era católico y sus simpatías políticas no estaban con la izquierda sino con los vasconcelistas, que a su vez eran cada más reaccionarios, pero su sentido de la justicia lo llevó a indignarse ante la parcialidad con que los periódicos de la época y la derecha clerical distorsionaron los hechos, queriendo presentar sólo una parte de ellos, por lo que no hacían alusión al sacrificio del joven Malda, ni a la crueldad de sus agresores.
Por eso, a pesar de sus preferencias políticas señalo que al otro día “Falseando totalmente los hechos, organiza la prensa una cruzada contra los garridistas. Olvidada de la ferocidad de las turbas católicas –millares de demonios que acosaban a un grupo de muchachos que se defendían de ser sacrificados despiadadamente…”
El primero de enero de 1935, el clero movilizó a sus hordas para protestar contra Garrido Canabal, y por la muerte de una activista católica en el enfrentamiento con los camisas rojas. Mientras tanto, en el sepelio de Ernesto Malda, el presidente Lázaro Cárdenas envió una corona de flores y algunos dirigentes obreros acusaron al clero de haber instigado al pueblo contra los camisas rojas.
Dos días después, Garrido Canabal enviaba un mensaje al ingeniero Ernesto Malda, padre del joven linchado por los fanáticos, expresándole su “solidaridad de amigo” ante “el execrable atentado de que fue víctima el joven Ernesto Malda”
Con ayuda de algunos periódicos de la época, se propició “un odio extremo hacia Tabasco y hacia todo lo que huela a tabasqueño, si bien poco se dice en contra del linchamiento abominable del infeliz Ernesto Malda,… que fue perseguido por energúmenos que cristianamente lo despedazaron dejándolo sobre la vía del tren, con los ojos saltados y convertido en una piltrafa humana, azuzada la jauría por el presbítero Rafael Medina…” (Taracena La Verdadera Revolución Mexicana, vol 10, p. 1)
“Del zafarrancho de Coyoacán –señala Taracena- se ha hecho en toda la prensa metropolitana un escándalo, falseando la verdad con páginas enteras de fotografías y grandes titulares y comentarios editoriales…”
La actitud tendenciosa de esos periódicos reflejaba el odio que el clero y la derecha (en una época en que, por fortuna, todavía no existía el PAN, fundado en 1939) ya satanizaban a la política tabasqueña por haber sido ese el primer estado en que se erradicaron las prácticas religiosas.
Hace apenas dos años, en 2006, resurgió el odio cristero contra los tabasqueños, y con la llegada del PAN al poder se ha entronizado una visión de la historia que idealiza a los pretendidos mártires del catolicismo y niega el sacrificio de quienes murieron por defender el progreso, la justicia social y la secularización, como fue Malda.
En Tabasco, Garrido Canabal recurrió a medidas extremas para luchar contra los vicios y contra la influencia clerical, al grado de que prohibió el consumo de alcohol y obligó a los curas a casarse para que así legalizaran a sus hijos y no tuvieran pretextos para su pederastia.
El 10 de enero de 1935, cuando un periodista lo cuestionó acerca de su política anticlerical, señaló que en Tabasco ya no había iglesias, pero en cambio existían 593 escuelas para una población de 220 mil habitantes. Es decir, gobernaba exactamente al revés de lo que hacen hoy en día los panistas, que debilitan la educación pública y a la vez regalan al clero el dinero de los impuestos.
Como era de esperarse, el clero y sus aliados usaron los hechos del 30 de diciembre del 34 para perjudicar la carrera política de Garrido Canabal, y organizaron protestas contra él, además de que propiciaron otros enfrentamientos.
Uno de ellos ocurrió el 11 de enero del 35, en la colonia Escandón, donde cien católicos, atrincherados en la Iglesia del Espíritu Santo, agredieron a la policía y a los bomberos con palos, piedras y balazos, haciéndoles un muerto y catorce heridos. “la gente se amotinó porque los agentes de Gobernación aprehendieron al párroco Adolfo Cacho, acusado de hacer propaganda sediciosa.”

La “mártir” de Coyoacán
Nacida en la ciudad de México en 1907 y educada en escuelas católicas de Puebla y de la capital, la joven católica María de la Luz Cirenia Camacho, también murió en el enfrentamiento, provocado por el clero, que ahora quiere sacar provecho de su sacrificio llevándola a los altares como una “mártir de la fe”.
Ya se ha iniciado la causa de canonización de la llamada “mártir de Coyoacán”, quien desarrollaba actividades político religiosas dentro de la Acción Católica Mexicana, además de que pertenecía a la Orden de San Francisco y colaboraba con diversas actividades parroquiales, en esa época que era de lucha del fanatismo católico contra la revolución mexicana.
En su corta vida conoció las incongruencias de la doble moral, pues a los seis meses de edad murió su madre, por lo que su padre se volvió a casar, y cuando quedó viudo por segunda vez, volvió a casarse, ahora con la tía materna de María de la Luz, es decir, con su excuñada, hermana de su primera esposa, quien tenía a su cargo la educación de María de la Luz y de sus hermanos.
En la casa paterna, escenario de tan pasionales historias, motivadas por incontenibles deseos, la joven había instalado una escuela para enseñar religión a los niños de la zona.
María de la Luz Camacho era responsable de la Acción Católica en Coyoacán, por lo que es difícil que su participación en los hechos del 30 de diciembre haya sido inocente; de hecho, en diferentes parroquias de la ciudad y de otras localidades, el clero provocaba enfrentamientos con los socialistas, pues los jerarcas católicos no aceptaban la educación sexual y la enseñanza socialista que entonces se estaba implantando.
Algunas de las versiones de sus partidarios acerca de su muerte, señalan que “El domingo 30 de diciembre de 1934, supo que los "Camisas Rojas", jóvenes organizados por Tomás Garrido Canabal y liderados por Carlos Madrazo en contra de la religión católica, organizaban un mitin enfrente a la Parroquia. Entonces, vistió su mejor traje (un vestido de seda verde)y fue a la iglesia, quedándose fuera por lo que pudiera acontecer…. Al iniciar la balacera, Cirenia fue herida en el pecho, alcanzando Fray Alejandro Torres a ungirla con los Santos Oleos poco antes de que muriera, algunos minutos después”.
La biografía que difunde la página Web de la Acción Católica (www.azionecattolica.it) insinúa su responsabilidad al afirmar que “fue asesinada mientras intentaba defender su parroquia, junto a otros parroquianos, del ataque de los comunistas”.
En fin, no puede dudarse de que la jerarquía católica, tan afín a la derecha gobernante, hará todo lo posible para usar la imagen de la joven de Coyoacán para seguir fomentando el fanatismo, pero tampoco se puede poner en duda que el joven Malda, asesinado por las huestes clericales, es un mártir del progreso y de la desfanatización del mundo.

Tuesday, April 22, 2008

Carta contra Fecal

México DF. a 14 de abril del 2008.
C. Carmen Lira Saade
Directora de la Jornada
P R E S E N T E.
A la atención de: C. Socorro Valadez Morales
El Correo Ilustrado.

Ante los acontecimientos de días pasados con la presentación de la reforma energética enviada por FECAL al Congreso, al hecho de la publicación de un desplegado por parte del gremio de las ingenierías de la geofísica, geología y petrolera, el pasado 10 de abril en la pagina 11 de este diario; al silencio conveniente de los gremios de las ingenierías electromecánicas, al deseo de los legisladores de que el dialogo sobre la reforma se haga solo con expertos y a las declaraciones del clero político, manifiesto lo siguiente:

a) Un grupo de académicos, ingenieros y alumnos politécnicos hemos participado en foros sobre la industria petrolera y hemos visto que no hace falta la construcción de acuerdos lo que hace falta es respetar la ley y estos gobiernos neoliberales no lo han hecho, no hace falta ir a aguas profundas, sin embargo la autoridad ha desmantelado convenientemente el desarrollo académico de la ingeniería petrolera y aun así si hay especialistas nacionalistas que lanzan su voz en contra de las reformas.
b) Los gremios están dirigidos por una gerontocracia parasitaria y emasculada, preocupada por conservar la chamba, valdría la pena hacer un censo y ver donde trabajan estos seudolíderes gremiales que no han defendido eficientemente a sus pocos agremiados, por ejemplo, con los cambios de la ley de profesiones y al hecho muy especifico de la Asociación Mexicana de Ingenieros Mecánicos Electricistas (AMIME) con una presidencia espuria y secuestrada por funcionarios de la Comisión Federal de Electricidad, (por cierto uno de sus integrantes prófugo de la justicia).
c) Recordemos que las plataformas electorales de los partidos políticos son contrarias a la propuesta privatizadora de FECAL. A los legisladores les decimos que no queremos acuerdos, queremos respeto a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y a sus respectivas plataformas y si piensan invitar a especialistas, que sean de la ciudadanía y la academia ya que la voz de los gremios no es la voz de miles de ciudadanos y profesionistas que no hemos encontrado eco de nuestros reclamos, en los gremios. No olvidamos la sangre derramada por el pueblo de México durante la revolución de 1910 y las luchas de ciudadanos durante los años de la guerra sucia. (muchos de ellos politécnicos).
d) Exigimos respeto al estado laico; ¿desde cuándo los curas son especialistas en materia petrolífera o desde cuándo tienen calidad moral para opinar, se les olvida los escándalos de pederastia y que es la propia iglesia católica la que ha formado a los tecnócratas y plutocracia de este país, en sus propios colegios; olvidan las palabras de Albino Luciani, Juan Pablo I, (el bueno) cuando denunció durante sus 33 días de pontificado, entre otras tantas cosas que: los Medios de Comunicación son temibles son manejados por gente sin moral?. A través de ellos no se conoce la verdad, sino una versión, la de los que detentan el poder…”

Como vemos la política del actual gobierno encabezado por FECAL es a todas luces en apoyo de la barbarie y de una plutocracia parasitaria, la clase política (neoliberales) son los verdaderos violentos que han permitido el despojo de más de 40 millones de mexicanos y que además ha cebado convenientemente a una seudo intelectualidad fomentada y participativa por la televicracia.

A T E N T A M E N T E




Ing. Ernesto M. Pereira Cámara
La Primavera # 29 col. Industrial C.P. 07800
México D.F. email. pereirashalom@yahoo.com.mx

Monday, April 21, 2008

Servije, Fraile y los spots

Francisco Fraile: ultraderechista
Me permito hacer un comentario acerca de los personajes involucrados con el grupo "Mejor sociedad, mejor gobierno", pues hay que tener cuidado con las trampas a las que suelen recurrir todos ellos.

Tanto Velasco Arzac como Francisco Fraile, Antonio Ortega y Antonio Sánchez Díaz de Rivera, toda la vida han militado en la ultraderecha, donde suelen participar en los mismos proyectos, como los que impulsa la mencionada organización.

Con el viejo truco de que de un día para otro pretenden "deslindarse" de su relación con ese sector y y con ese grupo, Velasco Arzac quiere proteger a Fraile, negando que esté relacionado con Mejor Sociedad, Mejor gobierno.

Durante el año pasado, Fraile y Díaz de Rivera participaron en reuniones y establecieron compromisos con ese y otros grupos de la ultraderecha, en relación con el resurgimiento del sinarquismo, representado por el llamado Movimiento de Participación Solidaria.

Fraile es fundador del Movimiento Social de Solidaridad (sic), creado el 27 de abril de 2007, en el Hotel Villa Bejar, de Cuernavaca, Morelos, evento al que asistieron, como "invitados de honor" nada menos que Velasco Arzac y el venezolano antichavista Asdrúbal Aguiar, que forma parte de la gusanera de la ultraderecha internacional vinculada al PAN; Fraile quedó como presidente del mencionado Movimiento, que a su vez es una de las principales organizaciones afines a Mejor sociedad, mejor gobierno.

Estos son algunos de los comentarios que publicó hace unos meses el periódico Cambio (Ver www.diariocambio.com.mx/2007/agosto/politica/300807_sr_pol_tono_fraile.htm)


"Una de las pruebas que sustentan la estrecha relación que guarda Antonio Sánchez Díaz de Rivera con los grupos yunquistas y sinarquistas que promueven el desmembramiento de Acción Nacional, así como la creación del partido político Movimiento de Participación Solidaria (MPS), es un boletín de “Mejor Sociedad Mejor Gobierno”, mismo que establece que tanto el abanderado del PAN a la Presidencia Municipal de Puebla como el diputado Francisco Fraile García sostuvieron encuentros con organizaciones de ultraderecha en la Cámara de Diputados".

"De acuerdo al documento de la página de internet www.msmg.org.mx, Antonio Sánchez Díaz y Francisco Fraile se reunieron el pasado 8 de noviembre en el Congreso de la Unión con organizaciones civiles de ultraderecha, tales como: Coordinadora Ciudadana APN, Impulsora Campesina por el Cambio AC, Unión Nacional Sinarquista APN, A Favor de lo Mejor AC, Alianza Sindical Mexicana y Amprogreso, entre otras".

Ahora, de un día para otro, Fraile pretende "deslindarse" del grupo que promueve los spots contra AMLO, como si su participación y compromiso con la ulotraderecha (de la cual esa organización es sólo uno de sus membretes) pudieran eliminarse con una simple frase.

Una cosa es que él ya no tenga determinado cargo en esa organización, y otra que ya no la apoye ni comulgue con sus ideas, como de hecho sí lo hace.

Nótese que todos los personajes mencionados al principio, participan en las mismas organizaciones y reuniones, firman los mismos desplegados, militan en el mismo partido (el PAN, desde luego), tienen la misma afinidad con la jerarquía y con el sector empresarial, etc.

Todos ellos han sido identificados también como militantes del Yunque, que ha funcionado como el sustrato secreto de muchos de los grupos públicos de la ultraderecha.

Más aún, tienen a los mismos patrocinadores, entre quienes destaca Lorenzo Servitje, patriarca del grupo Bimbo y promotor de la guerra sucia del 2006, lo mismo que del PAN de la ciudad de México.

Velasco Arzac debería aclarar ante los medios si él y su grupo han recibido directa o indirectamente dinero de Servitje para la nueva guerra sucia emprendida contra nuestro presidente legítimo.

Para darse cuenta de la medida en que Velasco Arzac y sus amigos son tramposos, basta ver el contenido de la página de "Mejor sociedad, mejor gobierno", donde por ejemplo, encontramos una "encuesta" acerca del spot contra AMLO, donde se pide que los lectores de esa página elijan entre varias opciones, todas ellas aprobatorias de ese mensaje.

Son las siguientes:

"El Spot de televisión ¿Quiénes Clausuran el Congreso? de Mejor Sociedad Mejor Gobierno

Fortalece al Poder Legislativo
Mejora la Democracia
Da voz pública a los Ciudadanos".


Visto así, es un truco muy infantil, pero ultraderechistas tramposos como los mencionados, lo usan con otras pretensiones. Por ejemplo, alegan (como lo están haciendo) que sus "encuestas" les muestran que todo el mundo está de acuerdo con el spot.

Son trampas de comerciantes y leguleyos, pues de eso está compuesta la ultraderecha, y las han usado muchas veces.

Por ejemplo, en la década pasado, cuando Servitje imulsó el grupo A favor de lo mejor, se orgnizaron congresos donde se daban diplomas donde se decía que por haber asistido a ese evento, la persona quedaba "comprometida" con las propuestas de ese grupo.

En suma, el supuesto "deslinde" de Fraile hay que tomarlo con reservas, lo mismo que los pretendidos datos de que dice disponer Velasco Arzac, pues como se ha visto, los obtiene de manera tramposa.

Asimismo, es importante saber si Servitje está detrás del financiamiento de los nuevos spots, que es lo más probable.

Publicado por Edgar González Ruiz en 12:17 AM 0 comentarios

Uribe y el Plan Colombia

AGONIZAN PLAN COLOMBIA Y URIBE
Por Rodolfo Sánchez Mena (LD 21-04-08)

E-mail: sanchezmena@yahoo.com

El gobierno de Colombia de Álvaro Uribe y el Plan Colombia agonizan, al fracasar el objetivo del bombardeo a territorio de la República de Ecuador, que era desatar la guerra en la región y derrocar a Rafael Correa y Hugo Chávez.

En la reunión del Foro Económico en Cancún, Uribe hizo acto de presencia con un mensaje en el que traduce su amargura. Ha quedado aislado de los pueblos y gobiernos de la región; esto se demostró en la cumbre latinoamericana, se repudió a Uribe, por servir al ejército y al gobierno norteamericano; los mandatarios latinoamericanos ratificaron la defensa de la soberanía y de la frontera nacional de Ecuador y apoyaron el rechazo del presidente, Correa, a la vil agresión.

A Calderón, que presumía la amistad con Uribe y el interés por adecuar el Plan Colombia en México, ya no se le vio tan entusiasta de mantener el trato con Uribe. En la resolución de la Conferencia Mundial por la Paz, desarrollada en Caracas, se condena directamente al Plan Mérida de Calderón-Bush, continuidad del Plan Colombia y un instrumento militarista norteamericano para agredir a los latinoamericanos.

Días antes el presidente de Ecuador, Rafael Correa, vino a México y se entrevistó con Calderón para abordar entre otras cosas la relación de México con su país, a raíz de la muerte de los universitarios y politécnicos en un campamento de las FARC, al ser bombardeados y dispararles el tiro de gracia por las fuerzas especiales del Plan Colombia.

El aparato de inteligencia del Plan Colombia en México, o sea la Embajada, apuntó sus mísiles contra la UNAM y el POLI. Se insistía en eslabones terroristas para vincular a las FARC con Venezuela y el suministro de drogas.

En el contexto de su visita, Correa, dio a conocer la penetración de la CIA en los altos mandos militares y policíacos de su país, a los que desmanteló de inmediato, para poner a salvo la seguridad nacional de su patria. Se sumó a este mensaje la invitación a abandonar la posición de derecha del gobierno de Calderón y asumir la de izquierda que priva en él la voluntad de los latinoamericanos, caribeños y sus gobiernos.

Voluntad expresada en la creación de organismos e instituciones financieras y de seguridad, el Consejo de Seguridad Regional que apuntan a un “Bloque de Poder Regional”, el que oportunamente tratamos con anterioridad, y que avanzan hacia una organización de estados latinoamericanos que prescinde de Estados Unidos en todos los aspectos.

Estados Unidos no aprobó un TLC con Colombia. Esto quiere decir que el fin de Uribe, el Plan Colombia y el arribo de un gobierno de izquierda es inminente, así como la pronta transformación de los guerrilleros de las FARC y ELN en una fuerza política electoral, pues, al fin de la guerra fría han dejado de ser un instrumento de transformación social y político y se requieren otros instrumentos como los que se ponen en marcha desde Venezuela a Brasil.

En el caso de Calderón todos estos eventos lo dejan sin piso político, aislado y sin poder de negociación política. La suerte de Uribe ya lo afecta al estar sin fondos y en la indefinición el Plan Mérida. Los bandazos que da no lo llevan a ninguna parte, máxime cuando en la Casa Blanca pronto habrá definiciones, para las cuales los gobiernos y pueblos Latinoamericanos y del Caribe ya se han preparado, al margen del Imperio y con su propio proyecto.

La derecha fascista contra AMLO

La derecha fascista contra AMLO [ ]
Con un gasto millonario, personajes de la ultraderecha mexicana, de larga trayectoria en grupos fascistas, están haciendo una campaña publicitaria contra AMLO, a quien quieren comparar con dictadores derechistas como Pinochet y Mussolini. Es un esfuerzo más de la derecha en el poder para imponer sus proyectos de privatizar´los recursos petroleros.
Edgar González Ruíz (Para Kaos en la Red) [21.04.2008 23:59] - 1 lecturas - 0 comentarios

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Pinochet: dictador católico

Los hijos de Mussolini:

La derecha fascista contra AMLO

Edgar González Ruiz



Victoriano Huerta, Mussolini, Hitler, Pinochet, tienen en común haber sido idolatrados en su tiempo por la derecha católica.

Ahora,una organización ultraderechista, encabezada por Guillermo Velasco Arzac ha lanzado una nueva campaña de odio contra López Obrador, comparándolo con esos personajes simplemente por organizar protestas contra la política del gobierno panista,

Velasco Arzac militó en grupos de tendencias fascistas, donde se rendía culto a Pinochet y a otros dictadores, mientras que Victoriano Huerta, el asesino de Madero, fue en su tiempo recibido con los brazos abiertos por la jerarquía católica.

Aunque oficialmente el PAN ha rechazado la propaganda de Velasco Arzac contra AMLO y contra el PRD, políticos y empresarios panistas apoyan esa estrategia mediática.

Por su parte, destacados intelectuales han manifestado su enérgica reprobación contra dichos mensajes, que pretenden revivir las campañas del PAN contra la izquierda que se llevaron a cabo en 2006.

Es, como en ese caso, una propaganda ofensiva, elaborada por grupos extremistas, respaldada por grandes intereses económicos y enfocada contra la oposición y en defensa de la derecha en el poder.

Independientemente de su contenido, es pertinente preguntarse cuánto cuestan y de dónde proviene el dinero para pagar esos anuncios derechistas que constantemente se exhiben en televisión.

De nuevo, la guerra sucia

Hace unos días, por canales de Televisa, comenzó a difundirse un spot donde se compara la toma de tribunas legislativas por parte del FAP con acciones golpistas de dictadores derechistas, como los arriba mencionados.

En el audiovisual —de 30 segundos de duración y auspiciado por la asociación civil Mejor Sociedad, Mejor Gobierno, de Guillermo Velasco Arzac—, una voz en off se pregunta: “¿Quiénes clausuran los Congresos?” Y responde de inmediato: “Adolfo Hitler, en Alemania, en 1933; Benito Mussolini, en Italia, en 1939; Augusto Pinochet, en Chile, en 1973; Victoriano Huerta fue el último que había clausurado el Congreso en México.

“Ahora —añade la voz, mientras se muestran imágenes de López Obrador—, en 2008 PRD, PT y Convergencia ¡han clausurado el Congreso! ¡Nuestra democracia está en peligro, nuestra paz está en riesgo! ¡México no merece esto!”

Al final, se muestra a un niño sentado, imagen que evoca las ideas conservadoras sobre la supuesta inocencia de la infancia, concebida como una etapa asexual de la vida.

El mensaje evoca las estrategias de la guerra sucia del PAN contra AMLO en 2006, cuando el españoi Antonio Solá, del franquista Partido Popular, lanzó una campaña de odio contra el entonces candidato del PRD, financiada por empresarios como el dueño de Bimbo, Lorenzo Servitje, y respaldada por grupos y personajes de la ultraderecha, como es Velasco Arzac.

Este último es el dirigente del grupo “Mejor sociedad, mejor gobierno”,que aparece como firmante de los spots, cuyo contenido ha sido reprobado por intelectuales afamados, como Carlos Monsiváis y Elena Poniatowska, e incluso por el propio PAN.

En un comunicado, ese partido pidió al IFE que “de manera pronta y expedita ordene el retiro inmediato de esos anuncios televisivos, investigue los hechos y deslinde las responsabilidades respectivas”, y expuso que, “por congruencia, rechazamos la contratación de promociones por asociaciones civiles que vulneren la ley”, pues el PAN respaldó la reciente reforma electoral, que prohíbe a particulares la contratación de espacios en radio y televisión para favorecer o golpear a partidos y candidatos.

Sin embargo, ese deslinde podría resultar tan hipócrita como las consabidas declaraciones de dirigentes panistas de que su partido “no tiene nada que ver” con la jerarquía católica, con el antijuarismo,con la censura moralista, etc.

De hecho, el PAN está también difundiendo mensajes donde califican como "violentos" a los militantes del izquierda y concretamente del PRD que no están de acuerdo con los proyectos privatizadores de Fecal.



La propaganda que difunde Velasco Arzac tiene el apoyo de políticos y empresarios derechistas y por añadidura la está promoviendo Televisa, que tantos beneficios e incluso tantos millones de pesos ha recibido de autoridades panistas, como el gobernador de Jalisco.

En forma prepotente, Velasco Arzac ha dicho que continuará la difusión de los spots, y que las autoridades no podrán impedirlo.Según él:el spot “Es legal porque no estamos en una campaña electoral, ni estamos criticando a ningún candidato, por lo cual no tengo ningún temor de que el IFE lo rechace”.

De acuerdo con su página Web (www.msmg.org.mx), “Mejor sociedad, mejor gobierno”, es “un movimiento ciudadano integrado por asociaciones, redes de grupos y sitios de internet que propugnan influir en actores sociales y políticos”.

Entre los aliados de esa organización se cuentan la Coordinadora Ciudadana, fundada por Velasco Arzac, así como el Movimiento Nacional de Solidaridad Popular, presidido por Francisco Fraile. Para evitar el costo político que para este puede tener su participación en “Mejor sociedad, mejor gobierno”,tramposamente Velasco Arzac ha tratado de soslayarla, pero lo cierto es que, movidos por proyectos comunes, personajes de la derecha, como ellos dos, crean organizaciones afines, que a su vez cuentan con el apoyo de jerarcas católicos y de grandes empresarios, como Lorenzo Servitje, dueño de Bimbo.

Fraile es líder histórico del PAN poblano y ha fungido como consejero de “Mejor Sociedad, Mejor Gobierno”, mientras que el exdirigente empresarial Sánchez Díaz de Rivera ha dicho que AMLO actúa como un dictador “como Hitler. Tanto Fraile como Sánchez son diputados por el PAN.

Velasco Arzac

Guillermo Velasco Arzac tiene una trayectoria de más de cuatro décadas en la ultraderecha mexicana.

A principio de los 60 participó en el grupo fascista denominado MURO, Movimiento Universitario de Renovadora Orientación, que era una organización de choque de la ultraderecha católica en los recintos universitarios.

Asimismo, el MURO era membrete de la Organización Nacional del Yunque, donde también militaba Velasco Arzac.

Velasco Arzac fue uno de los redactores de la revista Puño, que publicaba el MURO, y donde se atacaba a la izquierda y se elogiaba a los dictadores derechistas.

Posteriormente apoyó al ala más derechista en los conflictos dentro de la filopanista Unión Nacional de Padres de Familia.

Fue uno de los promotores de México Unido contra la Delincuencia, grupo auspiciado por la Coparmex para promover como prioridad de gobierno una visión empresarial de la lucha contra la delincuencia, con lo que se persigue proteger a los más ricos, que pueden ser secuestrados por bandas organizadas.

Sin embargo, tuvo conflictos en MUCD, al parecer por malos manejos de fondos, de tal suerte que ahora ese grupo no hace alusión a la participación que en él tuvo Velasco Arzac.

Participó también en la campaña A favor de lo Mejor, auspiciada por Lorenzo Servitje, y en 2004 fue uno de los organizadores de la famosa marcha contra la inseguridad, junto con Antonio Ortega, el abogado del cardenal de Guadalajara. Ha sido expulsado de MUCD por acusaciones de que estafó a esa organización, que ahora trata de deslindarse de él.

Durante el foxismo trabajó en la secretaría de Seguridad encabezada por Gertz Manero y pretendió formar parte del Consejo de Transparencia y Acceso a la Información, pero fue rechazado precisamente por provenir de grupos que pregonan la censura.

Es fundador de la ultraderechista Coordinadora Ciudadana, APN, así como de la mencionada “Mejor sociedad, mejor gobierno”, que con recursos millonarios de desconocida procedencia hace propaganda contra AMLO.

Además de atacar a la izquierda en espacios de la cadena Televisa, Velasco Arzac, al igual que el abogado Antonio Ortega Sánchez, han estado apoyando al presidente de Colombia, Alvaro Uribe, en su política represiva, y con trampas de leguleyos exigen investigaciones judiciales contra Lucía Morett, cuestionando el origen de los recursos de que dispuso para viajar a Ecuador.

Sin embargo, exhibiendo su total falta de ética, esos derechistas no han aclarado de dónde proviene el financiamiento millonario para los spots contra la izquierda.

Los hijos de Mussolini

En el colmo de la propaganda mentirosa, Velasco Arzac y sus aliados acusan a López Obrador y al PRD nada menos que de ser afines a personajes históricos que tradicionalmente han sido idolatrados por la ultraderecha.

Victoriano Huerta llegó al poder en 1913, con el apoyo de la jerarquía católica, de una parte del ejército, y del entonces embajador estadounidense Henry Lane Wilson, luego de un sangriento cuartelazo conocido como la Decena Trágica y del asesinato de Madero y Pino Suárez, en febrero de ese año.

El historiador y periodista Alfonso Taracena señaló que Lane Wilson se reunía con el arzobispo José Mora y del Río y con otros personajes de la época en el templo de La Profesa para “buscar la forma de acabar con el gobierno de Madero”.

Cabe recordar que Madero fue encarcelado durante su campaña presidencial para las elecciones de 1910, donde no se reconoció su triunfo, por lo que Porfirio Díaz tuvo que ser depuesto mediante un movimiento armado.

Huerta además de sanguinario, era afecto a dar muestras de su fervor católico, al grado de que, de acuerdo con el testimonio de uno de sus subalternos, solía sacar un escapulario de su pecho y besarlo en muestra de que “por Dios” cumpliría sus amenazas de muerte contra alguien.

Sanguinario y alcohólico, inculto y vulgar, católico fanático, Victoriano Huerta fue un gobernante espurio, como se le llamó en su tiempo, a la vez que fue gobernante favorito del alto clero.

Huerta tomó posesión con un Tedeum invocando la protección de Dios con las palabras: “Estamos, hermanos míos…en presencia de la humanidad, en presencia de Dios…”, lo que produjo gran alborozo a los políticos católicos que apoyaban la contrarrevolución.

Este gesto de Huerta, que fue un sarcasmo sangriento, al invocar a Dios luego del asesinato de madero, tuvo su secuela sólo hasta 1991, cuando el panista Carlos Medina Plascencia invocó a Dios al tomar posesión del gobierno de Guanajuato, cargo al que llegó como interino, por gracias del entonces presidente Salinas.

Huerta fue también pionero de los besamanos a los jerarcas católicos, que han puesto de moda los gobernantes panistas, como hizo en su tiempo el gobernante espurio con el prelado de Guadalajara, Francisco Orozco y Jiménez.

Cuando dimitió a la presidencia, el 15 de julio de 1914, y tuvo que huir por el triunfo de las fuerzas revolucionarias, lo hizo también, según él, al amparo de Dios, con las palabras: “Que Dios los bendiga a ustedes y a mí también”.[8]

Mussolini fue a fines de los 20 otro personaje idolatrado por la derecha y por jerarcas católicos, pues había llevado a cabo una política de acercamiento con el clero.

En febrero de 1929, la llamada Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa, que encabezaba a los cristeros, y donde participaban grupos que todavía existen hoy en día, como la Unión Nacional de Padres de Familia, donde también ha participado Velasco Arzac, le enviaron un telegrama a Mussolini, a quien calificaron como “egregio estadista” que “con inaudito valor”supo interpretar los “verdaderos sentimientos nación y mundo católico”.

El día 19 del mismo mes, el arzobispo de Morelia, Leopoldo Ruiz y Flores, en carta enviada al estudiante de medicina Antonio López Ortega, le confiaba su ilusión de que en México “Dios nos de un Mussolini”, para que, como en Italia, la jerarquía católica se viera beneficiada con un gobierno afin.

El López Ortega al que el prelado le escribía, es ancestro de Antonio Ortega Sánchez, el abogado del cardenal de Guadalajara, Juan Sandoval, y ha colaborado con Velasco Arzac en proyectos como el de crear un movimiento derechista contra la inseguridad pública, objetivo con el que se organizó una marcha en la ciudad de México en junio de 2004.

Hitler gozó también de las simpatías de la ultraderecha en la medida en que tuvo durante algunos años las de la jerarquía católica; significativamente, a la fecha, el Vaticano no conmemora el día 30 de abril, fecha de la caída del fascismo.

Pinochet por su parte, fue idolatrado por la ultraderecha y por algunos panistas vinculados a ella. Luego del golpe militar, el mencionado MURO, grupo al que perteneció Velasco Arzac, organizó actos a favor de Pinochet, cuya figura ahora quiere usar Velasco Arzac en sentido negativo.

En febrero de 1974, el MURO organizó un acto en el Monumento a Independencia para apoyar a Pinchet, donde los compañeros de Vleasco Arzac dijeron: “Exhortamos al pueblo chileno y a la Honorable Junta Militar a no desfallecer en su noble empeño de reconstruir a Chile…”.

Asimismo, pidieron que se aplicara en ese país “el rigor de la ley” contra “los comunistas”.

Desde luego, la ultraderecha mexicana fue afín a Francisco Franco, otro dictador católico que no se menciona en el spot, pero que es antecesor del PP y que anuló en España las libertades individuales en aras de una tiranía religiosa.

Monday, April 14, 2008

Fracasa negociación de Fecal con el PRI vs Pemex

JUEGOS DE PODER

PRI; ENFRÍAN A CALDERÓN Y SU TESORO
Por Rodolfo Sánchez Mena (LD 14-04-08)

E-mail: sanchezmena@yahoo.com

El PRI enfrió las ansias de Felipe Calderón y Camilo Mouriño, al aplazar hasta septiembre el análisis, discusión y las reformas a la propuesta energética que el michoacano presentó al Senado.

El PRI decidió usar su fuerza política para atemperar la discusión, dar cauce y tiempo al debate y así encontrar las mejores propuestas que definan el futuro de PEMEX, pero hasta el próximo período de sesiones del H. Congreso de la Unión.

Las condiciones imperantes, creadas por los intereses y los medios a favor de una confrontación de la derecha panista y contra la oposición “frentista” de López Obrador, alentaban la trampa de un albazo legislativo que de esta manera ha quedado conjurado.

La decisión del PRI, comunicada por la dirigente Beatriz Paredes, no ha sido difundida por los medios, pues éstos y el gobierno panista esperan a toda costa, revertirla con presiones y hasta amenazas. La urgencia por sacar al vapor la propuesta de Calderón y su tesoro, procede de un error en el manejo de los tiempos políticos. Calderón, aguantó hasta el último momento el proyecto de reformas, para sacarlo a base de compromisos, -lo llaman “pago por evento”- y evitar a toda costa el debate nacional.

Ni la discusión ni los argumentos son el fuerte panista. La torpeza de la secretaria de Energía, Georgina Kessel es de antología; afirma que en México no existen profesionistas capaces y por eso se recurre a las compañías extranjeras.

La movilización de la opinión de los mexicanos, en un tema tan sensible que es parte de la historia del orgullo de los mexicanos, después de rescatar nuestra riqueza nacional de las garras del Imperio, definitivamente hace improbable cualquier acción de entrega de PEMEX a los extranjeros con el argumento que sea.

Calderón y Mouriño fueron sorprendidos por el PRI en pleno agasajo adelantado por una victoria que consideraban en la mano. De ahí el silencio. Y los planes maniobreros para impedir que se muden los tiempos y el escenario se modifique sustancialmente.

Con un escenario político cambiado, los priístas estarán más preocupados por el resultado de las elecciones intermedias, esto es ganar la mayoría de diputaciones federales y desbancar al PAN. El futuro del PRI les importa más que Calderón y su tesoro.

En este cambio de escenario político, Calderón tendrá que negociar su II Informe presidencial. Cargará sobre sus debilitados hombros el peso de la derrota y la de su desprestigiado secretario de gobernación, el empresario español gallego Juan Camilo Mouriño. Bajo estas condiciones, lo que quede del proyecto calderonista será un frankestein irreconocible. Para entonces el hedor en Bucareli será insoportable, nadie se acercará, tal vez solo Felipillo.

Contra el limosnazo

Jalisco:
Protesta contra el limosnazo
Edgar González Ruiz

“Emilio, ratero, devuelve mi dinero”, “Si Juárez viviera, qué chinga les pusiera” (a Emilio y demás panistas); “El cavernal, directo a la penal” (en alusión al cardenal Juan Sandoval); “Emilio, puñal; te clava el cardenal”, fueron algunas de las consignas que se expresaron el pasado viernes 11 de abril en el centro de Guadalajara, durante la protesta ciudadana contra la donación de 90 millones de pesos, provenientes del erario, al arzobispado, para construir el llamado “Santuario de los Mártires”, donde se rendirá homenaje a los cristeros que de 1926 a 29 lucharon para defender los intereses del clero y en oposición al estado laico.
Precisamente, la defensa de la laicidad y del dinero del pueblo fue la motivación de la marcha, donde directamente participaron alrededor de 2 mil personas, de acuerdo con fuentes locales como los periódicos Público (Milenio) y MURAL (Reforma).
Los manifestantes concentrados en La Normal salieron a las 17:20 horas y antes de llegar a la puerta principal de Palacio de Gobierno, donde esperaban más quejosos, hicieron un homenaje a los liberales jaliscienses del siglo XIX en la Plaza Reforma, donde se depositó una corona de flores, y otra parada ante las puertas de Catedral, que se distinguió por el aumento de consignas en contra del cardenal Juan Sandoval Íñiguez. (Milenio, 12 de abril de 2008).
La protesta fue recibida con simpatía por algunos de los transeúntes y automovilistas, que con gritos o claxonazos se sumaban a la inconformidad popular con el gobierno de Emilio González Márquez, quien a la fecha ha donado más de 300 millones de pesos a la jerarquía católica y a las televisoras, en detrimento de las necesidades de la ciudadanía.
La marcha inició acompañada por los acordes de La Marsellesa, que es emblemática de la lucha por la libertad contra los abusos políticos y contra la tiranía clerical. Algunos de los participantes vestían camisetas que proclamaban “Fuera Emilio”, o llevaban pancartas caseras donde daban rienda suelta a su indignación por la forma en que el panista está gobernando Jalisco.
Significativamente, no hubo quien saliera a oponerse a él para defender al cardenal o al gobernador, sino que prevaleció la indignación popular ante el despilfarro de recursos con fines sectarios.
Algunos de los participantes de declaraban católicos pero a la vez enemigos de las “macrolimosnas con dinero del pueblo”, de tal suerte que un grupo de manifestantes exhibía una manta con la frase “Católicos rechazamos el limosnazo”, y se distribuyeron calcomanías que decían “Sí al Santuario, pero sin dinero del erario”.
Sin embargo, en la marcha se expresó también la exigencia de respetar el estado laico, lo mismo con imágenes de Juárez, que con críticas a los abusos del clero y en trípticos donde se puntualizaba que con el macrodonativo, Emilio González “deja de lado las obras sociales…urgentes para la población más desprotegida de nuestra entidad”, además de que implica una defensa d ela guerra cristera “en la cual la jerarquía católica y sus brazos seculares del siglo pasado…no dudaron en utilizar el terrorismo y la tortura para alcanzar sus fines”.
Uniéndose a la marcha, en el jardín ubicado frente al palacio de Gobierno, algunas familias sacaron a pasear a sus perros a los que habían colocado cartelones de protesta: “Emilio, dame una limosna”, se leía en uno de ellos, y otro señalaba: “Emilio, que seas mocho no quiere decir que te moches el dinero del erario”.
En el mismo lugar, otras personas firmaban quejas dirigidas a la Comisión Estatal de Derechos Humanos para frenar el donativo millonario de Emilio al Arzobispado. Dicha Comisión ha expresado su rechazo a la decisión de Emilio, a quien ha emitido ya una recomendación alusiva, pero el mandatario estatal sigue empeñado en otorgar ese dinero.

El Hijo del Padre Amaro
La indignación contra los abusos de Emilio y de Juan Sandoval fue la tónica de la protesta que unió a ciudadanos de sectores sociales y de convicciones diferentes.
Como en otras ocasiones, la iniciativa de los ciudadanos superó la indiferencia o la oposición de los medios, pues a excepción de periódicos como La Jornada, en su edición de Jalisco, los medios no apoyaron la inconformidad ciudadana, sino que trataron de mantenerse al margen de ella.
“Emilio, eres pendejo, bruto, ignorante, malaleche, soberbio, hijo del padre Amaro, eres un hijo de tu… y cada día, lo confirmas más, pobre Jalisco”, decía la vox populi en una pancarta casera, mientras que en otra exigía la renuncia de “Monseñor Homilio González, hijo predilecto del cardenal”, otra más ironizaba pidiendo dinero para construir el Hotel Maciel, como lugar de recreo de los curas pederastas.
La marcha llegó hasta las puertas del Palacio de Gobierno, donde decenas de manifestantes, incluso algunos niños, corearon “Emilio, ratero, devuelve mi dinero” y jugaron a “El que no brinque es Emilio”.
Un comerciante vestido de cardenal, con el emblema del yunque y del PAN en su capelo, parodiaba a Sandoval Iñiguez, para lo cual “bendecía” a policías y manifestantes echándoles agua con una brocha de pintor.
Por la noche, la televisión local informó de la protesta, mostrando imágenes de la misma y comentando, tendenciosamente, que los manifestantes habían “interrumpido la circulación” en el centro de la ciudad durante tres horas.
Desde luego, las cadenas televisivas serán favorables en toda ocasión a las decisiones de un gobernador tan dispuesto a regalar a esas empresas el dinero del erario.
Al día siguiente, en la Catedral de Guadalajara, comenzó a difundirse el Semanario de la Arquidiócesis (número 584, del 13 de abril), cuyo editorial critica la “mentalidad jacobina que todavía se respira en la sociedad mexicana” y se queja de que “no existe tolerancia para lo religioso, pero sí para cualquier manifestación antirreligiosa”.
Dicha publicación incluyó abundante material sobre los cristeros, como un publirreportaje del Santuario ubicado en el cerro del Tesoro, cuyo rector, Gildardo Partida Núñez, desdeña las protestas populares afirmando que cson como “un pelo en la sopa”, y que “la inconformidad radica, mayoritariamente, en las personas que tienen otro credo, o que son apoyadas por gente que no cree”.
Asimismo, se opone a la separación entre la Iglesia y el Estado, diciendo que “Conjuntamente, Iglesia y Estado han hecho mucho por la ciudad, La división lo que trae es polémica”.
En el periódico se informa también de las gestiones para canonizar a Anacleto González Flores, quien fuera uno de los principales ideólogos y jefes de los cristeros.
A la puerta de esa iglesia, un anciano vende ejemplares del periódico, a la vez que hace propaganda del clero señalando: “Lo de ayer no fue nada, la Iglesia ha sido perseguida desde hace dos mil años”.
Los otros mártires
En la guerra cristera, hubo quien murió por defender los intereses de la jerarquía católica, y por eso la Iglesia y el gobierno panista los reconocen hoy como sus mártires, pero hubo también quien dio su vida o su integridad en beneficio de toda la sociedad.
Fueron los maestros rurales asesinados o mutilados (los cristeros los desorejaban, los castraban o les cortaban la lengua, y a veces los quemaban vivos) porque tuvieron el valor de cumplir con su deber a pesar de las amenazas de los fanáticos.
En el local de la Sección 47 del SNTE, se exhibe el mural “En honor a los mártires de la educación”, del profesor David Carmona, que fue colocado el 7 de diciembre de 2007, junto con una placa conmemorativa con los nombres de varios maestros y maestras asesinados o mutilados por los cristeros.
Desde hace décadas, el sector magisterial ha procurado rendir homenaje a los maestros mártires, y se tenía el proyecto de construir un monumento en Guadalajara en honor a ellos, mismo que fue abandonado en 1995 con la llegada del PAN al poder.
Gobernantes como Emilio otorgan millones de pesos al clero para honrar la memoria de las sanguinarias hordas cristeras, mientras que la de las maestras ultrajadas y asesinadas por ellos ha quedado relegada a recintos aislados.
Entre las personas a las que se hace alusión en la placa conmemorativa, se cuentan las maestras Micaela y Enriqueta Palacios, agredidas el 19 de noviembre de 1935 durante la llamada “segunda guerra cristera”.
Sobre ellas publicó la prensa de la época que “las profesoras Micaela y Enriqueta Palacios, sufrieron graves atropellos de un grupo de sublevados que asaltó la escuela oficial de la ranchería de Camajapita" (en los Altos e Jalisco).
"Relataron las víctimas que antenoche cerca de las 23 horas, se presentó un grupo de alzados tratando de derribar la puerta de su casa habitación, en tanto que otros se subieron a las azoteas, amenazándoles de muerte"; los citados individuos "violentamente sujetaron al padre de las muchachas, atándolo con una soga al cuello, en tanto que las profesoras sufrían toda suerte de atropellos y vejaciones. Seguidamente los hombres de la partida les dijeron que iban a proceder a un gran escarmiento por impartir educación socialista, y sin escuchar los gritos y lamentos de las infelices mujeres ni las imprecaciones del padre, procedieron a cortar con un enorme cuchillo una oreja a cada una de las profesoras y al padre originándoles una fuerte hemorragia. Los asaltantes agregaron que si permanecían en la ranchería ellas estaban dispuestos a regresar para matarlas. Antes de partir quemaron gran cantidad de libros de texto y los títulos oficiales de las profesoras y destrozaron los muebles y las puertas".
Continúa la nota periodística: "Los vecinos, temerosos de correr la misma suerte, se abstuvieron de impartir auxilio a las profesoras, por lo que los alzados pudieron huir tranquilamente a los cerros cercanos y de paso llegaron a la Congregación de Camajapa, capturando a Francisco Nuño, miembro de la defensa social y connotado agrarista a quien acribillaron a balazos.
Esa es la parte de la historia que a los obispos y a los panistas no les gusta recordar.

Wednesday, April 09, 2008

Marcha contra el limosnazo

Los Ciudadanos y Ciudadanas

Las asociaciones:

ASAMBLEA DE REDES Y MOVIMIENTOS SOCIALES (AREMOS)

FRENTE NACIONAL CONTRA LA REPRESIÓN CAPITULO JALISCO (FNCR)

COORDINADORA 28 DE MAYO

CONGRESO CIUDADANO

MUJERES POR LA DEMOCRACIA

MOVIMIENTO DE BASES MAGISTERIALES

INTERSINDICAL

RED DE SALUD





Hemos conformado





MOVIMIENTO CIUDADANO EN DEFENSA DEL DINERO PÚBLICO Y EL ESTADO LAICO



Invitamos a toda la ciudadanía y todas las asociaciones ciudadanas

a la marcha

Por la defensa de nuestros recursos públicos y el estado laico



Viernes 11 de Abril

5:00 p.m.

Salida Glorieta de la Normal, hasta la plaza de Armas



NUNCA MAS NUESTROS IMPUESTOS A

TELEVISA, A LA IGLESIA, A TV AZTECA

y a cualquier otra ocurrencia que tenga el gobernador

Tuesday, April 08, 2008

Bucan intimidar a críticos de Sandoval

Jalisco:
Fanáticos buscan intimidar a críticos de Sandoval.
Edgar González Ruiz

Siguiendo estrategias conocidas de grupos de la ultraderecha, algunos fanáticos seguidores del cardenal Juan Sandoval están tratando de intimidar a personas que han mostrado su inconformidad con la donación de 90 millones de pesos, del gobernador Emilio González Márquez, al santuario de los mártires cristeros.
Una de esas tácticas es buscar homónimos de las personas inconformes, para ejercer con ellos esa intimidación, alegando una implausible confusión, a fin de que sus víctimas exijan que se “identifique” a los quejosos, incluso publicando su fotografía en los medios, como si fueran delincuentes, con lo cual se promovería la agresión de los fanáticos contra los inconformes con la jerarquía católica.
Por ejemplo, una persona que se llama “Laura Campos”, ha estado recibiendo llamadas amenazantes de defensores del cardenal, quienes dicen confundirla con la maestra Laura Campos Jiménez, historiadora egresada de la U. de G, que hace algunos días presentó una documentada queja ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos por la mencionada macrolimosna.
El escrito de la maestra Campos Jiménez (que puede leerse en el blog contra-la-derecha.blogspot.com) ha sido comentado en varios medios locales y nacionales, como MURAL, y La Jornada y la Crónica de Hoy, lo mismo que en sitios Web. Quienes han lanzado ataques contra la otra persona que se llama Laura Campos, son en algunos casos conocidos de ella y por ende, saben que no es la maestra Campos Jiménez, pues su segundo apellido es diferente, lo mismo que sus actividades.
Quieren que se difunda la fotografía de la maestra Campos Jiménez, para intimidarla o agredirla, táctica que usaban los grupos de choque en México en los años 70 y que usan hoy en día organizaciones católicas paramilitares en otros países. Al mismo tiempo, esos fanáticos, que recurren a las llamadas amenazantes, buscan mantenerse en el anonimato.
Ellos permanecen en las sombras, cuando son sus nombres y sus fotografías las que habría que conocer, pues están recurriendo a tácticas gangsteriles que amenazan la vida democrática de nuestro país.
Hay también otros defensores de Sandoval y de Emilio González que usan los espacios de que disponen en los medios para fomentar públicamente un clima de linchamiento contra los críticos del cardenal.
Uno de ellos es Héctor Moreno, periodista vinculado a Juan Sandoval, y coautor delibro Sangre de Mayo, que se publicó hace unos años para defender la versión del cardenal acerca del asesinato de su antecesor, Juan Jesús Posadas Ocampo.
En un artículo publicado el pasado 2 de abril en MURAL, Moreno califica como “tiempo perdido” criticar el gigantesco donativo de Emilio González porque “Estamos en un debate ante un hecho consumado, en el cual las posiciones no van a cambiar; estamos frente a una pérdida de tiempo”.
Es decir, no tiene sentido criticar las decisiones de la derecha en el poder, porque en todo caso van a hacer lo que quiera; más aún, el articulista, que es una de las voces de Sandoval en los medios, arremete contra los quejosos en un alegato que él mismo califica como “absurdo”: “…podemos llegar al absurdo de advertir que sólo pueden reclamar aquellos que verdaderamente están al corriente en el pago de todos sus impuestos. O sea, se reclama uso de impuestos para un supuesto beneficio particular, entonces, todos quienes reclaman deben ser intachables en el pago de sus impuestos. ¿O, no? Pero esto es pérdida de tiempo…”.
Siguiendo esa lógica, que ciertamente lleva al absurdo, nadie tendría derecho a mostrar su inconformidad con el gobierno, pues se le respondería que “nadie es intachable”.
Además, el personero de Sandoval pide identificar a quienes se han quejado por el donativo ante la CEDH J, por lo que afirma: “sería muy sano para el debate que sus nombres fueran públicos también”.
Recurriendo lo mismo a los espacios públicos de que disponen, que a tácticas gangsteriles, como las llamadas telefónicas amenazantes y las supuestas confusiones con homónimos (recurso con el que muchas veces se llevan a cabo agresiones en otros países), las huestes del cardenal han emprendido una cruzada contra sus críticos, queriéndolos tratar como si hubiera que identificarlos como a delincuentes.
Mientras tanto, en la ciudad de México, algunos defensores de Norberto Rivera han expresado su rabia ante su impotencia para censurar los espacios de la Web donde se critican los abusos clericales, por lo que, según ellos, artículos como este deberían ser eliminados de la Red.

Queja de Laura Campos Jiménez ante la CEDHJ

Este es el escrito que presentó la historiadora Laura Campos Jiménez, de la U. de G., ante la CGHJ con motivo de la millonaria limosna de Emilio González para la construcción del antuario de los cristeros.

Guadalajara, Jalisco a 30 de marzo de 2008
LIC. FELIPE DE JESÚS ALVAREZ CIBRIÁN
PDTE. DE LA COMISIÓN ESTATAL DE DERECHOS HUMANOS JALISCO
PRESENTE:
De la manera más respetuosa y bajo protesta de decir verdad, solicito de usted la intervención de la Comisión Estatal de Derechos Humanos Jalisco (CEDHJ), a fin de que mi queja sea atendida, pues estimo que ésta es presentada dentro del ámbito de su competencia.
La violación a derechos humanos a la que hago referencia, y de la cual adjunto documentos varios, se ha realizado en perjuicio de las clases marginadas de Jalisco, y de todos aquellos ciudadanos que respetan el Estado laico y rechazan los abusos del poder.
Concretamente, con el donativo de 90 millones para el llamado Santuario de los Mártires, se distraen recursos que pueden resolver importantes problemas sociales, se incurre en la discriminación contra las minorías religiosas y se fomenta la propaganda contra el Estado laico y la Revolución Mexicana.
Señalo, de manera directa, al gobernador de Jalisco, Emilio González Márquez, como responsable de violentar los derechos humanos de cientos de miles de jaliscienses. Para asentar lo anterior, parto de las acciones llevadas a cabo por este servidor público en la actual administración. Cito como ejemplo de lo anterior, los siguientes ejemplos:
a) El señor Emilio González Márquez, en su calidad de servidor público (Gobernador de Jalisco), ha venido quebrantando la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público (LARCP), de manera sistemática, arbitraria y prepotente en perjuicio de las minorías religiosas en Jalisco.
b) Al anteponer sus creencias religiosas, desde el ejercicio del poder, ha quebrantado en diversas ocasiones el Estado laico, provocando con ello un justificado malestar y descontento en diversos sectores sociales que pugnan por la separación de la esfera civil de las esferas eclesiásticas de cualquier signo.
c) Con sus actitudes de privilegio hacia la Iglesia católica jerárquica, al otorgar donativos millonarios sin que estos estén contemplados en ningún ramo ni se pueda justificar de que partida fueron tomados, no solo enrarece el clima de unidad y concordia que debería privar entre sus gobernados, sino que practica (a la par de la impunidad) la exclusión y el desprecio hacia un amplio sector social. Estas prácticas, desde luego, son anticonstitucionales, inmorales y discriminatorias.
d) Al realizar un donativo de 90 millones para edificar un templo de culto del rito católico, deja de lado obras sociales de primer orden y que son urgentes emprender en favor de la población más desprotegida de nuestra entidad.
e) Con este donativo y la defensa apologética que hace de la guerra cristera, el gobernador de Jalisco trata de revivir los episodios históricos de una cruenta guerra civil –de tintes religiosos– en la cual la jerarquía católica (en asociación con sus brazos seculares del siglo pasado), enfrentó al Estado laico y combatió a
ultranza la Constitución Política; tuvo entre sus jefes militares e ideólogos (ahora beatificados), a estrategas que no dudaron en utilizar el terrorismo como conducto para alcanzar sus fines y la tortura (en nombre de Cristo Rey), como medio para “imponer el reino de su dios” en la tierra. Esta etapa, por fortuna, ha sido superada en nuestro país desde hace décadas.
a) Hechos:
El pasado 24 de marzo, el gobernador de Jalisco, Emilio González Márquez, anunció que su gobierno donaría 90 millones de pesos para la construcción del llamado “Santuario de los Mártires”, ubicado en el Cerro del Tesoro, en Tlaquepaque, sobre todo un terreno de 16 hectáreas.1
Al anuncio de la donación, Emilio González sumó la entrega de un cheque por los primeros 30 millones para la construcción, del Santuario, lo que hizo en presencia del cardenal Sandoval Iñiguez, quien agradeció al gobernador, a “nombre de la diócesis”, dicho donativo. El cheque lo recibió el empresario Juan Manuel Hernández Méndez, uno de los personajes más cercanos al cardenal tapatío. Manuel Hernández forma parte de una Fundación y de un Consejo ProConstrucción del Santuario de los Mártires Mexicanos, entidades que recaban fondos para el arzobispado.
De hecho, el “coordinador general” de dicho Consejo es Juan Sandoval y al parecer el Consejo y la Fundación “son la misma entidad”, o al menos tienen nexos estrechos. Así lo deja en claro la lista de integrantes del Consejo pro Construcción del Santuario de los Mártires, dado a conocer el 3 de mayo de 2006 por el propio Juan Sandoval en una circular (18/2006) enviada a “los sacerdotes y fieles de la Arquidiócesis de Guadalajara” para informar que se habían retomado los trabajos de edificación del santuario”.2
Más aún, en su edición 582, del 30 de marzo de 2008, el Semanario de la arquidiócesis de Guadalajara publica una carta de Juan Sandoval donde “agradece” al gobierno del estado y en particular a Emilio González la ayuda económica brindada a la construcción del Santuario.
La misiva, fechada el 24 de marzo, destaca que en Guadalajara “se ha comprendido el deber de honrar a nuestros santos, sobre todo a los mártires, que son una riqueza espiritual del pueblo de México, y en especial de Jalisco. El Santuario, que en su honor se construye, será una obra de fe y caridad, centro de devoción y de peregrinación de muchísimas personas”.
Y finaliza con estas palabras: “Señor Gobernador, C.P. Emilio González Márquez: a nombre de Obispos, Sacerdotes y Fieles de esta Arquidiócesis de Guadalajara, doy a Usted y a sus Colaboradores, las más sinceras gracias por esta oportuna ayuda para el Santuario de los Mártires. La mayoría de la gente comprende la importancia y el significado actuales y futuros de este Santuario. Los católicos y las personas de buena voluntad agradecerán su ayuda, la cual, en realidad, es una inversión a mediano y largo plazo, en bien de esta ciudad y del Estado de Jalisco”.
1 Mural, 23 de marzo de 2008
2 Público, 29 de marzo de 2008
Para acreditar mi dicho, aporto los siguientes documentos y testimonios:
En primer término, he de decir que no practico el rito católico y el conocer esta noticia provocó en mí una serie de sentimientos encontrados: me sentí profundamente lastimada en mis derechos humanos, al saber que de mis impuestos –y el de los integrantes de las minorías religiosas, que se cuentan por cientos de miles en Jalisco–, se estén utilizando partidas para financiar la construcción de una “basílica cristera” –a lo que me opongo categóricamente, ya que no fui consultada para este propósito– la cual no tiene nada que ver, como los dice el cardenal Juan Sandoval, “con la fe y la caridad del pueblo jalisciense”, como si aún viviéramos en una entidad monolítica-confesional de mediados del siglo XVI.
1. Razones legales.
Con esta decisión del gobernador, al dar dinero a una asociación religiosa para promover un culto (en este caso la Iglesia católica), se vulnera y quebranta el Estado laico y el principio histórico de la separación del Estado y las Iglesias, lo cual, de suyo, es sumamente grave. González Márquez pisotea la Constitución y la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, la cual señala que el Estado mexicano es laico.
Es preciso destacar que el concebir un Estado laico, es fundamentar la ley sobre lo que es común a todas las personas, sin privilegios de unas sobre otras, es compartir la esfera pública entre todos, desde el punto de vista político, jurídico, simbólico y ético
En principio, el Estado laico es un régimen político que establece la independencia frente a toda influencia religiosa y eclesiástica, prescindiendo de todo credo religioso. El Estado laico no profesa religión alguna y considera que todas las asociaciones religiosas son iguales y poseen idénticos derechos y obligaciones. Al no estar a favor, ni en contra de religión alguna, no existe bajo este régimen una religión oficial, impidiendo con esto que los recursos públicos sean utilizados para favorecer cualquier tipo de proselitismo religioso. Esta es una de las primeras garantías para que cada persona, sin coacción política alguna, profese el credo que mejor le convenga o no tenga creencia alguna.
Es conveniente recordar los cuatro pilares fundamentales en que se cimenta un genuino Estado laico, a saber: La separación del Estado y las iglesias (art. 130); el principio de igualdad jurídica ante la ley (art. 4); la libertad de creencias (art. 24) y la educación laica consagrada en el artículo tercero. Solo la ignorancia jurídica e histórica, impide precisar y poner en práctica el principio de separación del Estado y las Iglesias.
Es importante señalar el papel que juega el Estado laico nuestro país, el cual es crucial para preservar los derechos y libertades individuales, en el marco al respeto a las diversas culturas y formas de pensar existentes.
La máxima ley del país, la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en el artículo 130, establece “el principio histórico de la separación del Estado y las Iglesias”.
En 2004, con motivo del Congreso Eucarístico Internacional, el ayuntamiento tapatío, presidido entonces por Emilio González Márquez, comparó y colocó cientos de pendones alusivos a dicho Congreso en las principales avenidas de Guadalajara.
Los pendones utilizados para esta campaña religiosa, llevaban impreso el logotipo del ayuntamiento, el cual pagó decenas de desplegados en los medios de comunicación impresos y un sinnúmero de spots televisivos promocionando el mencionado evento.
Todo el dinero empleado para esta costosa campaña de promoción religiosa, a favor de la iglesia católica, fue tomado de las arcas municipales; dicho en otras palabras, Emilio González Márquez promovió el culto católico con recursos del erario público.
El donativo millonario al Santuario de los Mártires no es un episodio aislado en la trayectoria de Emilio González, sino que responde a su política de gobernar para la jerarquía católica, de lo cual dan testimonio otros hechos, como los siguientes:
a) “El Estado mexicano es laico (…) y no podrá establecer ningún tipo de preferencia privilegio a favor de religión alguna. Tampoco favor o en contra de ninguna iglesia y agrupación religiosa” (LARCP, art. 25). En este caso, queda evidenciado que el gobernador tiene especial predilección por favorecer económica y políticamente a la Jerarquía católica excluyendo con esto a las demás asociaciones religiosas registradas ante la Secretaría de Gobernación.
b) Corresponde al poder ejecutivo federal por conducto de la Secretaría de Gobernación la aplicación de ley. Las autoridades estatales y municipales, así como las del distrito federal, serán auxiliares de la federación en los términos previstos en este ordenamiento (…) las autoridades antes mencionadas no podrán asistir con carácter oficial a ningún acto religioso de culto público, ni actividad que tenga motivos o propósitos similares” (LARCP, art. 25). Emilio González Márquez, desde que fue presidente municipal de Guadalajara, asistió y participó, junto obispos y sacerdotes católicos, en las jornadas de trabajo del simposio teológico del Congreso Eucarístico Internacional (en horario de trabajo) llevado a cabo las instalaciones de la UNIVA, en octubre de 2004.3
En horario de trabajo, Emilio González Márquez, entonces alcalde tapatío,
intervenía activamente en actividades episcopales, contraviniendo el carácter
3 El Occidental, 6 de octubre de 2004
laico del Estado mexicano.
Como gobernador, por su lado, ha asistido a diferentes actos religiosos, contraviniendo la LARCP y participado activamente en ellos.
c) “Las autoridades federales, estatales y municipales no intervendrán en asuntos internos de las asociaciones religiosas” (LARCP, art. 21). De los fondos públicos, definitivamente, no se pueden financiar las labores de ninguna Iglesia en particular y promover ningún tipo de proselitismo religioso. Son dos ámbitos distintos. Cualquier reconocimiento o distinción especial a una religión determinada, viola la igualdad que debe haber en los distintos cultos, al poner algunos de ellos en posición privilegiada. Estas prácticas son anticonstitucionales, inmorales y discriminatorias.
d) “Las asociaciones religiosas son iguales ante la ley en derechos y obligaciones” (LARCP, art. 6). El gobernante puede creer lo que sea, pero tienen la obligación constitucional de respetar y hacer aguardar lo que dicta nuestras leyes, reglamentos y la constitución. Hacer lo contrario significaría poner en riesgo la estabilidad social, porque no se pueden confundir las creencias privadas con las funciones públicas. Simular el respeto al Estado laico y no tener relaciones igualitarias y equitativas con todas las iglesias, es una forma grotesca de discriminación, entendiendo a esta, según palabras de Gilberto Rincón Gallardo, como una actitud o conducta de expresiones hacia personas o grupos a los que se considera inferiores o indignos de trato equitativo en razón de un estigma un prejuicio social”.
e) “[Las asociaciones religiosas deberán] aportar bienes suficientes para cumplir con su objetivo” (LARCP, art. 7, III). En este sentido, el gobernador quiere apoyar a una Iglesia –a la cual pertenece– con donativos millonarios para su financiamiento, en un acto de exclusión y discriminación para las asociaciones religiosas no católicas, dado a que la función del Estado no es financiar Iglesias. Cito algunos ejemplos:
90 mdp para la construcción del Santuario de los Mártires.
30 mdp para la ruta del peregrino en los Altos de Jalisco
1 mdp para la remodelación de la parroquia de Yahualica
800 mil para las figuras navideñas donadas a El Vaticano
15 mdp para los bancos diocesanos de alimentos de Caritas
90 mdp para la ruta cristera en Los Altos de Jalisco.4
Sigue en el aire la siguiente pregunta ¿De qué partida presupuestal ha salido dichos fondos? Hasta la fecha no hay respuesta.
4 Público, 29 de marzo de 2008
2. Razones morales.
No es válido, ni ético, que por regalar dinero a una asociación religiosa, el Gobierno de Jalisco deje de lado rubros que son apremiantes para los ciudadanos, principalmente los bajos recursos. Existen sectores que piden que el Gobierno intervenga para crear infraestructura de salud, educación, vivienda, agricultura, etcétera. ¿Qué hubiera pasado si esos 90 millones se invirtieran en los siguientes rubros?:
a) Créditos para productores agropecuarios.
b) Protección civil y prevención de desastres.
c) Programa integral de saneamiento para la Zona Metropolitana de Guadalajara.
d) Transvase y limpieza del Río Santiago.
e) Erradicar rezagos educativos.
f) Edificación de hospitales en zonas marginadas.
g) Abatimiento de la pobreza.
h) Becas para estudiantes de escasos recursos.
i) Abasto de medicinas en hospitales del sector salud.
j) Reestructuración del transporte público con nuevas unidades y rutas.
k) Creación de planteles de educación media superior en Jalisco.
l) Equipamiento del hospital civil, con tecnología de punta.
m) Impulso económico al Instituto de cancerología.
n) Etcétera.
3. Razones históricas.
El Santuario Cristero busca honrar a personajes que en los años 20 lucharon contra del Estado laico. Por ejemplo, Anacleto González Flores (1888-1927), uno de los pretendidos mártires que se venerará en el Santuario, fue un enemigo declarado de Francisco I. Madero y de la Revolución Mexicana.
Despectivamente con “supina tontería”, Anacleto se refería al primero de ellos como el “enano de Parras”,5 mientras que a la segunda la consideraba como “…Una verdadera orgía de cafres (…) La revolución es una ebria, y su embriaguez es de barbarie, de salvajismo, de retroceso a la edad de las cavernas…”.6
En dicha obra, que fue reeditada por el ayuntamiento presidido por Emilio González (2004-2007), con un prólogo del cardenal Juan Sandoval, González Flores definía a la que, según él, es la gran trilogía adversa al catolicismo: el protestantismo, que “hace esfuerzos desesperados por penetrar en todas partes, por llegar al corazón de las masas, por arrebatarnos a la juventud y por invadirlo todo”, la masonería y la revolución, que según él es una “aliada fiel” de las dos.7
Anacleto González Flores (uno de los beatos cristeros recientemente elevado a los altares), llamaba a la escuela laica “un extremo de ignominia, de decaimiento y de postración”, a la cual deberían oponerse los padres de familia, y hablaba de la educación oficial como de la “perversión de alma de la niñez y de la juventud”. Según el “mártir”, “...El contacto con la escuela laica, con los textos, con los alumnos, con los profesores, en fin, con la atmósfera envenenada de los establecimientos oficiales de
5 Alfonso Taracena, La Verdadera Revolución Mexicana (1901-1911), Porrúa, México 1991, pp.
6 410-411.
7 Anacleto González Flores, El Plebiscito de los Mártires, en obras de Anacleto González Flores, Ayuntamiento de Guadalajara, Guadalajara, 2005, p. 320).
instrucción, contrarresta todos los esfuerzos que se hacen en el templo, en el hogar y en cualquier parte para orientar a la niñez y a la juventud (…) Y a pesar de esto, tranquilamente envían a sus hijos a las escuelas laicas”.8
Las “obras completas” de Anacleto González Flores, fueron
editadas por el Ayuntamiento de Guadalajara, siendo Emilio
González Márquez el alcalde en turno.
También fue enemigo de la democracia, de la que afirmó: “La quiebra de valores humanos provocada, alimentada, producida por la democracia contemporánea es evidente…”.9 Esas son las ideas a las que se rinde culto en el Santuario, con el apoyo moral y material del gobierno de Jalisco.10
Hay que señalar también que el gobierno estatal ha usado de manera discrecional recursos millonarios para tratar donativos a proyectos de la jerarquía católica o de las grandes televisoras que le proporcionan un apoyo mediático.
¿Qué sigue en la lógica de Emilio González Márquez? Si permitimos que siga utilizando el presupuesto de forma discrecional y no se para en seco la serie de abusos y violaciones que viene perpetrando en contra de la sociedad jalisciense, nos toparemos que en poco tiempo establecerá, con fondos públicos, salarios a ministros de culto católicos, financiamiento para promover eventos parroquiales, construcción de seminarios, instauración forzosa del catecismo en escuelas públicas (desde la óptica cristera y con crucifijos en las aulas de clase), cederá el canal 7 del Estado para programación religiosa, impulsará más libros para fomentar sus creencias y cuanta ocurrencia le venga en mente.
b) Conclusión y petición:
La forma en que el gobernador de Jalisco puede revertir esta afrenta y afectación a los derechos de cientos de miles de jaliscienses, según mi opinión, es la siguiente:
8 Idem.
9 Op. Cit.., p. 239
10 Para mayor información sobre lo que representan los símbolos cristeros en el contexto actual, anexo a esta queja el libro “Los Nuevos Beatos Cristeros. Crónica de una Guerra Santa en México”, editado por Tablas de Moisés en 2005, de mi autoría.
- Que regrese el millonario donativo que regaló –de manera frívola e irresponsable– al arzobispado de Guadalajara a través del patronato que es encabezado por el propio cardenal Sandoval Iñiguez.11
- Que se establezca una Subsecretaría de Asuntos Religiosos en Jalisco, conformada por un equipo ciudadano, plural y multidisciplinario y que sea ésta la encargada de vigilar y denunciar a las instancias correspondientes todo tipo de abusos en esta materia, como el cometido por el propio Ejecutivo estatal.
- Que la asistencia social que el Gobierno está obligado a proporcionar a la población, siga siendo canalizada través de sus propias instancias y no a través de organismos apéndices de asociación religiosa alguna, en concordancia con el carácter laico del Estado.
Por razones históricas, Jalisco es el estado piloto que la jerarquía católica toma como modelo para implantar un estado confesional en nuestro país. Ojalá que esta queja sea atendida, en bien de la vigencia del Estado laico, la libertad de las minorías religiosas y el bienestar de la sociedad jalisciense en general.
Muchas gracias.
Atentamente
Laura Campos Jiménez
Historiadora egresada de la Universidad de Guadalajara
campos.jimenez@yahoo.com.mx
Queja ante la CEDHJ: número 804/2008
11 Público, 29 de marzo de 2008

Monday, April 07, 2008

Sobre Armando Villarreal Martha

ASESINAN A DIRIGENTE OPOSITOR AL TLC
Por Rodolfo Sánchez Mena (LD 07-04-08)

E-mail: sanchezmena@yahoo.com

El movimiento campesino de México ha perdido al carismático y aguerrido dirigente, Armando Villarreal Martha, asesinado a balazos en Casas Grandes, Chihuahua, por ser opositor al capítulo agropecuario del TLC e impulsor de la seguridad alimentaria nacional.

El estado mexicano de Chihuahua, ha aportado importantes dirigentes y movimientos campesinos que han transformado la historia del país y trascendido las fronteras de México. La rebelión en Tomochic; la Revolución del Norte, encabezada por Francisco Villa; el asalto guerrillero al cuartel militar de Madera, Chih; y, ahora el movimiento Agrodinámica Nacional que condujo al crimen de Armado Villarreal.

El primer levantamiento armado campesino en México contra la dictadura de Porfirio Díaz y la familia Terrazas Creel, se produjo en la Sierra Tarahumara en el poblado de Tomóchic. El levantamiento se convirtió en un símbolo de desafío a la dictadura y a la familia Creel, que habían hecho de Chihuahua su latifundio privado. Terrazas alardeaba “no soy de Chihuahua, Chihuahua es de Terrazas”.

Los tomochis han sido considerados como un movimiento campesino de carácter mágico religioso, emparentados sociológicamente con los “cangaceiros” del nordeste brasileño, como los representados por el más famoso de los cangaceiros, Antonio Silvino, que operaba a principios del siglo XX en Pernambuco. Las familias Orozco y Silvino, intercambian relatos.

La lucha y la estrategia desarrollada por el Centauro del Norte, Pancho Villa, se han convertido en leyenda en el mundo. Obedece por una parte a confrontar a uno de los reductos más feroces de la dictadura de Díaz, representada en la familia Terrazas Creel, y por la otra, a las condiciones geopolíticas de la frontera con los Estados Unidos y sus intereses específicos ante el surgimiento de la Revolución Mexicana, y de protección a su seguridad, como se manifestó ante el ataque de Francisco Villa a Columbus, considerada ésta la única incursión armada exitosa al territorio norteamericano.

Pasada la oleada del reparto agrario y del obrerismo, el alemanismo cobró forma clasista en el país; aliado con la derecha de Chihuahua, impulsó el neolatifundismo. La nueva elite, empresarial religiosa militar, se apoderó y explotó grandes superficies ganaderas, mineras y forestales; así como introdujo la explotación del cultivo de la amapola, para atender la demanda del ejército norteamericano en la Segunda Guerra mundial, creando el famoso triángulo de oro en los estados de Sinaloa, Durango y Chihuahua; la producción de amapola al establecerse el libre comercio y el TLC, ha ampliado su zona de producción a los estados del sur, para abastecer la demanda creciente del más grande mercado como los emergentes.

En este proceso de concentración de la riqueza, se dio el ataque del comando conducido por los maestros Arturo Gámiz y Pablo Gómez, de 14 guerrilleros al cuartel militar de Madera, Chihuahua, el 3 de noviembre de 1963. La muerte de los insurgentes, provocó un espacio de maduración de nuevos movimientos.

El impasse surgió como consecuencia de la liquidación por el ejército de la última columna guerrillera en los Municipios de Témoris y Guazapares. Las condiciones amenazaban con extender la rebelión por toda la Sierra, por el contubernio de las empresas madereras, los amapoleros y guardias blancas, que obligaron a un cambio de condiciones y de correlación de fuerzas. El gobierno federal, repartió Bosques de Chihuahua, propiedad de los Alemán y los banqueros Ballina Trouyet, que era el más grande latifundio forestal del país. Procedió a devolver tierras y bosques a los habitantes de la Sierra Tarahumara, y liberar a presos políticos, para impedir que se generalizara la violencia en la frontera con los Estados Unidos.

Al surgir nuevas condiciones, Villarreal desarrolló una atinada estrategia de lucha productiva campesina, en respuesta a la política panista contra el campo de Vicente Fox y Felipe Calderón. La estrategia de Villarreal consistía en que las organizaciones de los campesinos logren el control de los insumos estratégicos de la producción, de energéticos, y fertilizantes. Los fertilizantes, se han convertido en un monopolio de los importadores que hacen el gran negocio, imponiendo elevadas ganancias sin el control de ninguna autoridad y se imponen a los productores por necesidad y repercuten en el precio de los consumidores nacionales. De ahí que su propuesta, fuera un verdadero desafío como veremos más adelante.

Su propuesta en el terreno de los energéticos, llevó al Congreso a aprobar la Ley de Energéticos para el Campo, esto es, crear una partida especial de apoyo al campo en materia de diesel y electricidad. Actor destacado en la organización nacional y manifestación en la capital de la República con tractores, cuyo lema fue “Sin maíz no hay país”, contra la apertura del TLC y la amenaza a la seguridad nacional alimentaria. Su última acción, planeaba poner en marcha la planta de Fertilizantes de PEMEX, en Camargo, Chih, dos días antes de ser asesinado.

Concibió y organizó el bloqueo a la frontera de México con los Estados Unidos, al entrar en vigor la apertura del TLC, en materia agropecuaria. Formó una larga fila de tractores a lo largo de la carretera a CD. Juárez, sin necesidad de tomar el puente fronterizo y exponerse a ser desalojados, logrando con una marcha lenta paralizar la frontera y la economía a ambos lados de la frontera, kilómetros adentro. Demostrando así la fuerza de la protesta campesina, con una parada de tractores.

La columna de desplazamiento de tractores se trasladó a la capital de la república, como parte de las demostraciones del músculo y cerebro de la lucha anti TLC, pero sin mostrar toda la fuerza ni toda la estrategia. Solo lo suficiente, tanto para desbordar al secretario de la Sagarpa, como llegar a la última instancia, Felipe Calderón. El secretario de Sagarpa fue hecho a un lado y fueron nombrados como interlocutores el del Trabajo y el de Gobernación quienes, para variar, no han atendido las demandas campesinas. En este contexto de negociaciones de la dirigencia campesina y de la negativa gubernamental para atenderlas en la última instancia del gobierno, fue asesinado el dirigente campesino de Chihuahua.

El crimen de Villarreal requiere puntual esclarecimiento por Calderón así como atender las demandas de los campesinos planteadas en las movilizaciones contra la apertura del TLC. La violencia social en cualquier momento puede estallar, advierten dirigentes locales de “El Barzón”, aunado a un clima de tormenta por los escándalos del nombramiento de un extranjero en Gobernación, Juan Camilo Mouriño y el enriquecimiento de su familia por contratos ilegales con PEMEX, así como la entrega al capital extranjero y la militarización del país y Chihuahua.
Armando Villarreal, el visionario líder, originario de Casas Grandes, llevo a cabo una vasta tarea de organización, movilización y de difusión del movimiento de los agricultores de la región norte de México, mismos que cuentan la nada despreciable superficie de más de un millón y medio de hectáreas de riego. Lo que representa en cantidad y calidad un movimiento de amplia perspectiva; pues contiene desde la base organizativa propuestas de solución a los problemas reales que enfrentan los agricultores de todo el país, para poder hacer producir los alimentos de los mexicanos, en condiciones mínimas de competencia, frente a la apertura masiva de los productos subsidiados, dirigida a apoderarse del campo mexicano, mediante, primero, la ruina de los productores y, segundo, su expulsión masiva al vecino país, como mano de obra barata y en condiciones de esclavitud.
Armado Villarreal organizó un movimiento de resistencia contra las elevadas tarifas que la CFE le impone a los agricultores para bombear el agua y regar sus predios. Pagar los agricultores las elevadas tarifas impuestas por la CFE equivale a ir a la ruina. Por eso se fueron al no pago. Y también se organizaron para impedir que los trabajadores de la CFE cortaran la energía eléctrica a las bombas para dejarlos sin agua. Por esta lucha, la CFE persiguió y encarceló a Villarreal.
El gobierno de Ernesto Zedillo y el entonces secretario de Energía y ahora con Calderón de Comunicaciones, Téllez Kunzler, buscaban, como hoy privatizar, CFE. Prometían amplios beneficios y mantener subsidios al campo. Mentiras. Con el arribo de Fox y su banda a Los Pinos, las tarifas de CFE las fija el BM y FMI para arruinar a los pequeños y medianos productores. Ahora, la generación de energía eléctrica esta en manos de empresarios extranjeros, en contra de la Constitución, la CFE ha dejado de generar energía en las presas del sur, por eso se inundó Tabasco. Los privados producen energía eléctrica muy cara, con gas, que se compra en el extranjero.
Felipe Calderón y su tesoro, Juan Camilo Mouriño, le otorgó un contrato a la española Repsol para venderle gas a la CFE para beneficio de los privados, lo que significa que se pretende que los campesinos sigan pagando elevadas cuotas de bombeo, para beneficio de la REPSOL y los privados, en contraposición a la Ley aprobada por el Congreso en materia de Energéticos para el Campo, buscando una mayor ruina del campo y los productores.
En contrapartida, el gobierno de Felipe Calderón ha emitido un decreto para otorgar tarifas preferenciales de energía eléctrica a los empresarios, para que los más ricos se llenen la bolsa aún más. Lo que implica un subsidio de CFE a los más ricos de México, mientras a quienes están decididos a producir más empleos y alimentos para los mexicanos son arruinados con la trasnacionalización de la CFE y la privatización de la producción de la energía eléctrica, al imponerle tarifas para arruinar a los usuarios domésticos y a los productores conforme al capítulo agropecuario del TLC.
La lucha del dirigente campesino mexicano, Armando Villarreal, se inscribe en la lucha de los campesinos latinoamericanos contra las corporaciones trasnacionales alimentarias y el gigante de la producción de semillas transgenéticas, Monsanto, misma que fabrica el 90 % de las semillas que se siembran y que alcanzan ya la cifra de 100 millones de has en el mundo. En México, el consumo de maíz modificado genéticamente, se ha convertido en un riesgo para la salud de la población, toda vez que no se cuenta con ningún control en las importaciones masivas de este grano de los Estados Unidos.
La batalla de Villarreal en el terreno de los energéticos para el campo, demuestran su gran visión y actualidad, al ubicarse en el terreno de la lucha estratégica que se lleva cabo en el Planeta por las empresas estatales contra las corporaciones petroleras. Villarreal, al plantear alternativas de generación de Etanol en base al algodón cultivado por los productores del norte o de bioenergéticos en los ingenios de azúcar, ante la presión por declarar en quiebra y cerrar estas agroindustrias dejando a los productores y trabajadores de la caña en el desempleo y la miseria, por la guerra de los edulcorantes por el control de la industria refresquera, habiendo una salida que colocaría a esta producción bionergética en la vanguardia. Así fue siempre la aguerrida vida de Armando Villarreal de vanguardia, y su lucha fértil ha sido sembrada en los surcos de la historia de México y América Latina. Pronto habrá de fructificar.

Sunday, April 06, 2008

Oaxaca: el PAN contra Juárez

Oaxaca:
El PAN contra el pueblo y contra Juárez
Edgar González Ruiz

En la tierra de Juárez, la defensa del estado laico se ha ido debilitando en la medida en que el PAN ha ganado espacios de poder, sea a nivel estatal o federal, pues ese partido quiere imponer una visión de la historia contraria a los ideales juaristas.
Fundice es un grupo conservador cercano al PAN y a la jerarquía católica, y se dedica a promover la enseñanza de la historia desde una perspectiva derechista.
Uno de sus principales dirigentes ha sido Alejandro Cravioto Lebrija, colaborador del actual gobernador de Jalisco, Emilio González Márquez, desde que este era alcalde de Guadalajara.
En los años 90, Fundice promovió la idea de cambiar la celebración de la Constitución, el 5 de febrero, por el aniversario de San Felipe de Jesús, y elaboraron libros de texto de historia consu visión ideológica que reivindica la época colonial, lo mismo que a los personajes de la reacción mexicana.
En esa ciudad y en todo el país ha sido motivo de escándalo la donación de 90 millones de pesos de Emilio González para la construcción de un santuario cristero, pero los proyectos reaccionarios del PAN se están llevando a cabo en diferentes entidades, pues los gobiernos derechistas hacen realidad los sueños de los grupos conservadores.
En Oaxaca, por ejemplo, el 20 de noviembre de 2007, en el hotel Fortín Plaza, otro de los militantes de Fundice, Carlos Astudillo Constantino (colaborador también en la ultraderechista página Web “Yo influyo”), impartió a los panistas oaxaqueños una larga conferencia para desacreditar los supuestos “mitos de la Conquista, la Independencia y Revolución Mexicana”. (Letra Azul, órgano del Comité Directivo Estatal del PAN, No 4, Diciembre de 2007, p. 11).
Demostrando las relaciones de apoyo que dentro de la derecha dicta la afinidad ideológica, Astudillo aparece también en documentos emitidos en 2004 como donante de 50 mil pesos a la Coordinadora Ciudadana, agrupación política ultraderechista (www.ife.org.mx/documentos/TRANSP/docs/consejo-general/resoluciones/2004/05OCT04/051004rp5_22.pdf).
Una y otra vez, el PAN niega tener vínculos con el clero o con grupos como los mencionados, pero las evidencias surgen a cada momento.
Por eso, no es raro que en municipios gobernados por el PAN, como es el caso de Ejutla de Crespo, cuya cabecera está ubicada a 60 km de la capital oaxaqueña, los gobiernos panistas han sumado a la corrupción y al latrocinio el agravio a la memoria histórica y al estado laico.
El PAN llegó al poder en ese municipio en 2002, con Leonardo Díaz Cruz, quien al estilo de Fox celebró con una misa su llegada al poder para el período 2002-2004, a la vez que manifestaba a sus allegados su intención de gobernar por lo menos 18 años seguidos a través de diversos personeros.
Desde hace mucho tiempo, Leonardo se dio a conocer, primero como narco y luego como empresario de gasolineras y de transportes, en una ciudad donde los servicios de mototaxis se llaman “Juan Pablo II” y “La Guadalupana”.
Una y otra vez se han denunciado los negocios turbios del exedil panista, desde un deshuesadero clandestino donde se encontró incluso una patrulla de la policía, hasta la negativa a cubrir indemnizaciones cuando cuatro maestros murieron en accidentes de tránsito en los taxis de su propiedad. (barricadaoaxaca.blogspot.com).
Leonardo fue reemplazado en 2005 por su amigo y correligionario Héctor Mateo Reyes Santos, y los nombres de ambos panistas salieron a relucir el año pasado, a raíz del asesinato del dirigente municipal perredista, Félix Cruz Barrita.
Algunos mencionaron ese tiempo que se podría tratar de “un crimen político más de Ulises Ruiz en contubernio con el Presidente Municipal en funciones Hector Reyes Santos (panista), Leonardo Díaz (cacique ejutleco y narcotraficante)”. (senderodelpeje.blogspot.com).
A fines de 2007, Ejutla volvió al control del PRI, que a su vez, en Oaxaca, bajo el cuestionado gobierno de Ulises Ortiz se ha prestado a bendecir los proyectos del gobierno federal panista.
A mediados del siglo XIX, Ejutla apoyaba a los liberales en su lucha por el progreso del país, al grado de que sus pobladores ganaron una fama de heroísmo al enfrentarse casi sin armas a las tropas conservadoras en 1859.
Sin embargo, los panistas procuraron borrar referencias a Juárez, cuya nombre llevaba uno de los mercados de esa ciudad, el cual sustituyeron por el de Manuel J. Clouthier, empresario y defensor de banqueros, tránsfuga del priísmo, que nada tiene que hacer en la tierra del Benemérito.
Dicho mercado está ubicado frente a la estatua de Porfirio Díaz, y junto al mercado que lleva el nombre de Gustavo Díaz Ordaz, personajes que sí son afines a las concepciones derechistas de la historia.
Como en el siglo XIX, el pueblo de Oaxaca ha sido idealista y valiente, pero su clase política exhibe a la vez el oportunismo y la corrupción que cultivó el PRI por tanto tiempo, y las ideas reaccionarias, típicamente panistas, que se oponen al laicismo y al bienestar social.